Dr. Life Experiment

Отношения между людьми не всегда складываются гладко, имеют немало противоречий, внешних и внутренних конфликтов, решая которые личность продвигается вперед в развитии. Усвоение и реализация адекватных форм ролевого поведения, происходящие в игре, труда и коллективных видах учебной деятельности, способствуют преодолению противоречий в системе межличностных отношений. Сами противоречия в человеческих отношениях автоматически не становятся двигателем личностного развития; только породив проблемы внутреннего характера, которые заставляют ребенка менять свое отношение и взгляды, внешние противоречия превращаются во внутренний источник активности, направленный на формирование новых полезных личностных качеств.

Если разрешенными остаются только внешние противоречия, а не внутренние, то жизнь личности раздваивается на видимость внешне создаваемого благосостояния и внутренне конфликтную. Такой ребенок, сохраняя нормальные внешние человеческие отношения, оставшись один, замыкается на внутренних проблемах. У нее возникают разногласия между тем, каким он представляется окружающим людям (внешне благополучной), и тем, какой она есть на самом деле (внутренне конфликтной. В результате может наступить задержка в личностном развитии.

Ориентация воспитательного процесса на ребенка как равноправный его субъект требует теоретического уточнения понятия личности, поскольку она является конечной воспитательной целью. Приступая к такой работе, заметим, что в современной проблематике личности сложилась довольно парадоксальная ситуация: количество определений понятия "личность" приближается к количеству действительно духовно богатых личностей среди человеческой популяции. Что это: многогранность данного психологического образования (как объясняет ряд исследователей) или их методологическая безопасность? . второй аргумент является более правильным. Разнообразие личностной феноменологии достаточно ощутимое. Если следовать за естественнонаучной логике в этой проблеме, то, действительно, мы увидим бесконечную цепь определений типа факторной модели Р. Кеттела, способности к переживанию ценностей В. Штерна, стремление к безопасности и удовлетворения своих желаний К. Хорни и др.
Читать дальше

Проблема личности, которая тесно связана с проблемой свободы, занимает центральное место и в теории экзистенциалистов. Они разграничивают и противопоставляют свободу внутреннюю (теоретическую) и внешнюю (практическую), мысль и деятельность, абсолютизирует свободу. "При этом имеют в виду внешнюю свободу (как предоставление возможности выбора) и внутреннюю, личную свободу (способность осуществить этот выбор)".

Необходимым условием осуществления внутренней свободы является внешняя свобода. Например, категория свободы в контексте политической деятельности находит свое отражение в конституционных правах человека и гражданина. Свободу следует определить как такую, которая может иметь более узкий или более широкий диапазон в определенной сфере общественной жизни. Когда границы диапазона достигают критического уровня, можно утверждать об отсутствии свободы, а по личной свободы - даже о рабстве. Личную свободу А. М. Растригіна понимает как "специфически человеческую выборочную и согласованную активность сознания, воли и моральных сил личности в процессе их целенаправленной и целесообразной деятельности, как возможность самостоятельно осуществить свой выбор, принять решение и воплотить его в жизнь, а также как способность управлять собой, самоопределиться в пределах необходимости согласно своих собственных интересов, убеждений, совести и т. д ".

Понимание понятия "свободы" всегда следует соотносить с положением отдельных людей, а не целых групп. Содержание понятия свободы касается только отношений между определенным лицом и другими людьми. Ведь проблема свободы не существует вне общества. Различают разные виды свободы (экономическая, политическая, религиозная и т.п.), в зависимости от сфер жизни, которых она касается. Основанием для всех других видов свободы является личная свобода. Каждая свобода ценна, но, кроме того, каждая из них - хотя и в разной степени - служит другой цели.
Читать дальше

Слово "свобода" имеет чрезвычайно большое количество значений. Некоторые называют свободой легкую возможность сбросить того, кто тиранической власти, другие - право Свибираты того, кому они должны подчиняться; третий - право носить оружие и чи-нити насилия; четвёртую видят ее в привилегии подчиняться лице своей национальности и т.д. Поэтому на первый взгляд о свободе складывается впечатление как своеобразный кусок глины, получив который можно иметь любую фигуру, образ в соответствии с современными велениям души или представлений. В действительности же свобода возникает и утверждается в мире в несколько незримому, но четко назначенном образе права: в форме правопорядка, ответственности, разрешений и запретов, правонарушений. Именно такая реальная буттевисть свободы. Люди свободны в меру их равенства и равны в меру их свободы. Неправовое (бесправная) свобода, свобода без всеобщего масштаба и единой меры, то есть "свобода" без равенства - идеология элитарных привилегий, а так называемая "равенство" без свободы - идеология рабов, угнетенных масс с их требованиями иллюзорного "фактического равенства", подменой равенств уравниловкой.

Неуклонное прогрессирующее высвобождения людей от различных форм зависимости или притеснений это одновременно и прогресс в правовых (государственно-правовых) формах выражения, существования и защиты этой развивающей свободы. В таком контексте всемирную историю можно рассматривать как прогрессирующий движение к всебильшои свободы всевозрастающей количества людей.

Историческое развитие свободы и права в человеческих отношениях является прогрессом равенства людей в качестве формально (юридически) свободных лиц. Свобода и равенство неделимы, они непременно предполагают друг друга, поскольку, с одной стороны, определяющей фигурой свободы в ее человеческом измерении является свободная личность как необходимая основа правоспособности и право субъективности, а с другой, такая свобода индивидов может выражаться через общий принцип и нормы равенства этих индивидов в определенной сфере и форме их взаимоотношений.
Читать дальше

Адаптации подростков

Семья самая древняя и стойкая социальная общность. Возникнув на заре человечества она прошла через многовековую историю, представляя собой уникальную опору общества.

Семья восстанавливает духовные и физические силы человека, заряжает ее энергией для активной для активного участия в общественной жизни. В ней происходит не только физическое рождение человека, но и первичная социализация и воспитание, духовное созревание личности.

Особенно актуальным это является для подростков, ведь именно в подростковом возрасте, когда наиболее интенсивно происходит развитие самосознания, родительское отношение приобретает решающее значение для становления и закрепления образа "Я". Этот образ и отношение к себе формируется под влиянием того образа, который сложился у родителей.

Общение родителей с ребенком предопределяется установками относительно нее, отражающие особенности их восприятия и понимания ребенка.

Читать дальше