Dr. Life Experiment

Самую главную роль в формировании основ музыкальной культуры играет общеобразовательная школа. Именно здесь воспитывается эстетическое отношение к окружающему миру, формируются качества и свойства личности, которые направляют и координируют ее дальнейшее развитие. Школа призвана открыть перед каждым учеником путь к познанию прекрасного, научить ценить и понимать его. Уроки музыки, так же, как, скажем, уроки литературы или изобразительного искусства, должны быть настоящей школой искусства, который дает молодежи исторический багаж на всю жизнь.

Практическое решение этих ответственных вопросов в значительной мере зависит от качества подготовки учителей общеобразовательной школы. Одним из важных профессионально-педагогических критериев будущего учителя является умение правильно оценивать произведения искусства и аргументировано объяснять свое отношение к ним. Учитель прежде всего должен научить слушать и оценивать музыку, осознавать, что она воспитывает, к чему призывает.
Читать дальше

Темы: культура, музыка, отношение, студент, формирование

А что же стоит за этими, эскизное показанными предпосылками необходимости принятия моральной ответственности за результаты и побочные последствия человеческой практики в эпоху всеобъемлющей индустриальной техники? Насколько можно понять, свободная от ценностей сциентистсько-технолопчна взаимодействие теории и практики не способна взять на себя такой ответственности: она разве что может давать в чье-то распоряжение "информацию" о ее несения. Однако, кто в состоянии взять на себя эту ответственность и на основе каких принципов? Философское почву западных взаимодополняющих систем может отвечать только за моральные обязательства отдельных решений совести отдельных персон.

Но как эти решения совести отдельных персон согласовать согласно нормативных правил таким образом, что солидарная ответственность могла быть приемлемой социальной практикой?

Пожалуй, здесь следует упомянуть об общественном волеизъявления через "конвенцию" (согласие), с помощью которой в сфере либеральной демократии осуществляется идея обоснования как позитивного права, так и политики. Через конвенцию, как кажется, опосредованные ею субъективные решения совести становятся также субъективными требованиями каждого, если ответственное решение воли принимает каждый за всех, даже когда это компромиссное решение голосование, и полученные таким образом "решения" лишь в той степени становятся основой всех интерсубьективно обязательных норм, которым они могут претендовать на значимость в социальном жизненном пространстве.
Читать дальше

Темы: мораль, обязательство, персона, предпосылка, система

Уже С.Керкегор высказывал мнение, что "объективность" в значении универсальной, интерсубьективнои значимости познания является привилегией свободной от ценностей науки. Это убеждение было, по сути, предпосылкой его тезиса о том, что этические обязанности раскрывают себя только "мышлению одиночки" (Einzelnen), субъективно заинтересованному в том, что позже получило название "предельной ситуации" последнего решения веры.

Согласно кьеркегоривською точкой зрения, субъективно заинтересовано мышления - это "существенное мышления", а объективность науки екзистенційно ирелевантна, а потому - несущественно. Именно это екзистенциалистське акцентирование отношений взаемодоповнювальних отраслей высказывает себя как имплицитне допущение также и у одного из духовных отцов современного неопозитивизму Людвига Витгенштейна в его "Логико-философском трактате".

После того как в конце концов ограничив возможность осмысленный высказываний отраслью естественных наук, Витгенштейн в конце "Трактат" указывает: "Поэтому невозможны никакие высказывания этики, они не в состоянии передать величественное А в письме к Людвига фон Фикера от 1919 Витгенштейн дает такую характеристику "Трактат": "Смысл книги этический. Я хотел как-то указать в предисловии, что ... мое произведение состоит из двух частей: из имеющейся и всего того, о чем я не написал. Эта вторая часть и составляет собственно важность. Этическое моей книги ограничено, таким образом, внутренним: и я убежден, что ... оно только так и должно быть ограниченным. Короче говоря, все то, о чем сегодня много кто чего говорит, я уже привел в моей книге, ни словом об этом не обмовившись.

Читать дальше

Темы: книга, мнение, мышление, название, письмо

Исходя из изложенной здесь точки зрения, мне кажется бесспорным, что марксизм в любых его версиях является положительным, разумеется, более или менее догматических стороной указанного антагонизма. Он представляет и последовательно разворачивает в классической форме точку зрения, согласно которой человечество стоит перед задачей преодоления его природной (naturwuchsige) "предыстории", или иначе: партикулярних групповых и классовых интересов, которые, будучи воплощенными в квазиприродни силы истории, препятствуют прозрачности и эффективному самоконтроля человеческой деятельности и делают невозможным принятие человечеством солидарной ответственности за историю в ожидаемой марксизмом эре, где история строиться усуспильненимы людьми, солидарное спланированная и ответственная практика обязательно должен прийти на смену иллюзорны свободе противоречивых друг другу действий отдельных индивидов (Einzelnen) и групп.

Однако, в состоянии марксизм, принимая во внимание отмеченные здесь трудности, выработать этические принципы, а вместе с тем и условия возможности солидарной и ответственной практики? Как диалектическое (в гегеливському понимании) философия, марксизм признает юмивське различения между тем, что есть, и тем, что должно быть, но не как непреодолимое разграничения между научно узнаваемым фактами и субъективно закриплюванимы нормами.

Читать дальше

Темы: будущее, объективность, охота, практика, революционер