А как это учиться мыслить? Чем человек старше, чем у него больше опыта, тем он меньше мыслит, и больше полагается на свой опыт, заученные социальные роли. Младенцы - вот кто мыслители.

Например, диалектическое мышление дает принцип, что рушится не мир, а наши представления о мире. Данный принцип позволяет его носителю преодолевать трудности.

Например, ТРИЗ ориентированное мышление тренирует видеть противоречия и согласно принципам находить идеальное решение без перебора вариантов. Догматическое мышление требует ориентироваться на догматы и ВСЕВИДЯЩЕГО.

А кто это сказал, что с возрастом человек меньше мыслит, а руководствуется только опытом и привычками??? Полностью не согласен с такой позицией. Мышление - это все-таки полностью зависящая от человека деятельность. Хочешь - мыслишь; не хочешь - не мыслишь. Заставить нельзя.

И с Вашим мнением я не согласен. Животное-человека мыслить научить невозможно. Можно заставить. Лет -надцать назад мне попалась книга "Психология духовности", автора не помню. Там к мышлению приставляли два глагола "формировать" и "формулировать".
Ну, на пример, выберете 2 понятия: первое, которое Вам неизвестно, но близко Вашей основной профессии, тому чему Вас учили. А второе, такое, которое Вам совершенно не известно. Ответьте себе, что - это, и сравните, как при этом работает Ваш мозг. Во 2-м случае будет именно чистое мышление. А в 1-м Вы прокатитесь на "вдолбленных" Вам стериотипах. И никакие шахматы и пр. не помогут. Или я не прав?

Мне кажется, Вы слишком узко смотрите на тему обсуждения. Ведь даже нынешние "избитые истины" возникли не сразу. Человек своим мышлением, логикой, наблюдением и другими способами изменил ранее существовавшую позицию... А вот что касается второго момента - то здесь я позволю с Вами согласиться лишь отчасти: в том плане, что окружающая среда выступает своего рода стимулом к мышлению. Во всем остальном - воля человека.

По моему скромному мнению, в данном случае, разговор идет не о человечестве в целом и истории развития мысли, а об одном, среднестатистическом, современном человеке и способах "научить" его мыслить. И рассматривать это надо не "широко" как историк, а "узко", как психолог, а в некоторых случаях и как психиатр.
>Во всем остальном - воля человека.
Скажите, а Вы всегда осознаете мотивы своих поступков?
Чтобы что-то контролировать, нужно присутствовать "здесь и сейчас", и быть не вовлеченным в сам контроллируемый процесс. А сколько времени обычный человек проводит в подобном состоянии? 0 - максимум несколько минут, все остальное время рулит подсознание и то что в нем, а сознание где-то летает.

Ребята, вы со своим вопросом сильно пропоздали.
Вот почитайте Раджа йогу - она как раз про это.
А если по современному - то вначале надо создать в себе долговременную установку на изменения, самосовершенствование.
это - самое трудное. Потому как правильно заметил предыдуший
оратор, должен кто-то (или что - то) заставлять учиться.
Каждый день, каждый час ты должен думать про это, читать,
находить гдето ответы. Каждый день ложась спать подытоживать достигнутое. Информации - огромный океан. Но для каждого все индивидуально. Кроме того, надо опираться на свои личные
предпочтения, предопределения.
А так, что я тут сегодня вдруг решил развить свой ум, не знаешь ли способ - так не выйдет ничего

Появление стимула сопровождается активацией, его выбор предопределяется поездом, а форма ответа, способ по­веденки отображают координацию между стимулом и відпо­віддю. Эмоция возникает каждый раз, когда удовлетворение потребности не происходит, когда действие не достигает цели.

Физиологу І. П. Павлову принадлежит учение о динамическом стереотипе — постоянной системе реакций-видповиде и животного и человека, который отвечает определенной комбинации внешних сигна­лів. При нарушении стереотипа появляются признаки эмоций. В частности, эмоция возникает тогда, когда выполнение действия связано с препятствованием. Если человек может убежать, она не чувствует эмоции страха. Или, напротив, эмоция возникает, когда переш­коди не оказывается там, где она должна быть. Если не пору­шується динамический стереотип реакций (соответствие между определенным стимулом и комплексом реакций), выразительность эмоций слишком низкая. Эмоция — это реакция индивида на те ситуации, к которым индивид не может в то же время адаптироваться, и значение ее преимущественно функционально.

моция может вызывать нарушение памяти, навыков, замену сложных действий легче, более просто. Эта дезоргані­зація предопределяется активной реакцией субъекта в соответствии с ситуацией. Эмоциональная реакция может быть адекватной ситу­ації, но уровень ее организации — ниже, чем заведено в данной культуре. Организующее и дезорганизуюче значение емо­ції не тождественно не полезности. Дезорганизация может быть ко­рисною в определенной ситуации (заплакать, чтобы повлиять на другого человека; обнаружить настойчивость в преодолении трудностей).

Но вопрос об эмоциях — не только вопрос о степени реакции, которая вызывает нарушение адаптивного поведения. Лю­дина как субъект, который познает и изменяет мир, не безразличная к нему. «Глаз человеческого познания не сух, напротив, зволоже­не страстями и волей» (Ф. Бекон). Человек не безсто­ронній созерцатель событий, она их активный участник.

Эмоции и чувства

Аффектное пространство личности не ограничивается по­тягами и эмоциями. К нему входят и более сложные аффектные образования — чувства. Однако рассматривать эмоции как более низкие, а чувство — как высшие проявления эффективности были бы слишком упрощены. Отдавать эмоции животному, а чувство человеку не­правомірно. Только человеку, по мнению Ч. Дарвина, притаман­не чувство стыда. Мы считаем это чувство проявлением пере­живань, связанных с нашим субъективным отношением к определенным общественным нормам, правилам поведения. Но и животным свойственное переживание вины. Поэтому вина — это чувство или эмоция?

Всю разнообразность человеческих переживаний можно разделить на две группы: 1. Отображение ситуативного отношения лю­дини к определенным объектам — это эмоции. 2. Стойкое и обобщенное отношение к объектам — это чувство (Г. С Костюк). Взаємо­відношення между эмоциями и чувствами диалектическое. Они соотносятся как становление и постоянное. Чувства требуют для своего возникновения эмоций, но это не количественное и не часо­ве накопление эмоций. Эмоции — фаза возникновения и визрі­вання чувств, момент их хода. Чувство является фазой раскрытия, выявления и демонстрации эмоций. Эмоции — это те непосредственные переживания, из которых формируется отношение. Чувство же — это самое отношение. Эмоции человека снимаются в чувствах, что фиксируется в языке человека. Мы говорим «чувство страха, имея в виду эмоцию страха как нега­тивну за знаком.

Мы привычно, как синонимы, употребляем слова «эмоции радости», «радостные эмоции», «чувства радости»,, не различая, что из них эмоции, а что чувство. И вместе с тем, когда мы четко осознаем жизненное значение объектов, пред­метів, других людей для нас, то говорим о чувстве кохан­ня, чувствах патриотизма, связанных с целой гамой эмоций, разных за знаком и модальностью. Следует подчеркнуть такое очень важное свойство эмоций, как амбивалентнисть, то есть поєд­нання двух противоположных за знаком эмоций в одном по­чутті. Да, чувство ревности состоит из эмоций радости и гнева.

Эмоции разделяются на простых и сложных. Простые предопределены непосредственным действием раздражителей, связанных из задоволен­ням первичных потребностей. Это уровень аффектной чувствительности —. удовольствие, неудовлетворение на основе органических потребностей. Обычно такие эмоции создают эмоциональный тон ощущений. Сложные эмоции связаны с осознанием жизненного зна­чення объектов, это — уровень предметных чувств, виражен­ня в осознанных переживаниях отношения личности к миру. Эти эмоциональные переживания опредметнени. Это радость, вызванная чем-то определенным, гнев относительно кого-то конкретно. Опредметненисть достает свое наивысшее проявление в дифференциации предметных чувств в зависимости от предметной сферы, к которой они принадлежат. Эти предметные чувства разделяются на інте­лектуальні, эстетичные и моральные.

В моральных чувствах воплощается отношение человека к человеку и обществу. Интеллектуальные чувства — удивление, ці­кавість, любознательность, сомнение — удостоверяют взаємопроник­нення интеллектуальных и аффектных моментов. В эстетичных чувствах оказывается не только направленность на предмет, но и проникновение у него. Это специфическое познание, которое являет собой проникновение чувством в собственную сущность предмета, это познания специфического качества предмета — красоты. Наступ­ний уровень проявления аффектного пространства личности — то мировоззренческие чувства, которые выражают наиболее обобщенное отношение человека к миру, другим людям, к себе самой. Это чувство трагизма, иронии, сарказма.

Рассмотрены эмоции и чувства подобные кольцам на срезе срубанного дерева, что направляются от аффектной чут­ливості к предметным чувствам, эмоций и мировоззренческих по­чуттів. Каждый из этих уровней поглощается следующим, и кож­ний предыдущий служит основой для проявления следующего. Фор­ми проявления аффектной сферы органически вплетенные в жизнь личности.

Аффектная сфера личности невидривна от развития представления, воображения, мышления, ощущений и восприятия. Она имеет специфические проявления, которые влияют на эти процессы, и свои особенности. За силой, характером проявления и стойкостью среди эмоций выделяют аффекты и настроения.

Аффект — это сильное и относительно кратковременное эмоциональное переживание, которое сопровождается резко выраженными рухо­вими и висцеральними проявлениями. Аффект — особенный тип эмоциональных процессов, которые развиваются в критических условиях, когда субъект несостоятелен найти адекватный выход из не­безпечних, травмирующих, чаще всего неожиданно виникаю­чих ситуаций. Аффект бурно протекает, имеет значительную інтен­сивність и наиболее очевидные последствия своих проявлений, которые характеризуются дезорганизацией поведения и нарушением хода психических процессов (изменение выражения лица, дезорга­нізація моторики, отклонения в мышлении, в делении и, стойкости внимания, нарушения сознательного контроля над вибо­ром того или другой действия); для аффекта характерные более примі­тивні реакции значительной интенсивности в противовес более сложному и культурно предопределенной поведению. Аффект словно навязывает субъекту стереотипные действия, которые являют собой способ «ава­рійного» выхода из ситуации (побег, оцепенение, агрессия и т. др.), который сложился в процессе биологической эволюции и оправдывает себя лишь в типичных биологических условиях. Содержание и характер аффектных проявлений может изменяться под воздействием вихо­вання и самовоспитание.

Настроение — это общее эмоциональное состояние, которое окрашивает на протяжении значительного времени отдельные психические процессы и пове­дінку человека.

При различении чувств за силой выделяют страсти как сложное психическое явление, в котором тесно переплетаются эмоциональные, волевые и познавательные процессы. Страсть — это возможность идеи постоянно, на протяжении длительного времени викли­кати сильную эмоциональную реакцию.

Это низко и противно! А еще противно,что таких,как вы большинство! Успокаивает только то, что порядочные мужчины еще есть и их немало. Дорогие девушки, не разменивайте себя на таких вот моральных уродов! Я считаю, что если отношения строятся на взаимных чувствах, то ничего подобного не случится.

У нас с мужем не получается зачать ребенка уже несколько лет. В принципе со здоровьем все нормально. Врачи на первой консультации говорят, что необходимо выбросить данную детерминанту из головы. Близкие люди считают, что, если перестать ждать, то совершенно неожиданно все получится. Вопрос в том, как это сделать? Как можно не думать? Когда каждый месяц приносит новую надежду, что именно сейчас все получится. И постоянно все спрашивают, когда же и почему нет детей. А что я могу ответить?

История получается из серии "не думай о белой обезьяне" - если стараться о чем-то не думать, то все мысли как раз на это что-то и направляются. Если вопрос в том, как не думать, то стоит найти новою детерминанту, то, на что Вы будете переключать мысли. Что это для Вас может быть?