Сновидения, Философия Зеда → Охота
Исходя из изложенной здесь точки зрения, мне кажется бесспорным, что марксизм в любых его версиях является положительным, разумеется, более или менее догматических стороной указанного антагонизма. Он представляет и последовательно разворачивает в классической форме точку зрения, согласно которой человечество стоит перед задачей преодоления его природной (naturwuchsige) "предыстории", или иначе: партикулярних групповых и классовых интересов, которые, будучи воплощенными в квазиприродни силы истории, препятствуют прозрачности и эффективному самоконтроля человеческой деятельности и делают невозможным принятие человечеством солидарной ответственности за историю в ожидаемой марксизмом эре, где история строиться усуспильненимы людьми, солидарное спланированная и ответственная практика обязательно должен прийти на смену иллюзорны свободе противоречивых друг другу действий отдельных индивидов (Einzelnen) и групп.
Однако, в состоянии марксизм, принимая во внимание отмеченные здесь трудности, выработать этические принципы, а вместе с тем и условия возможности солидарной и ответственной практики? Как диалектическое (в гегеливському понимании) философия, марксизм признает юмивське различения между тем, что есть, и тем, что должно быть, но не как непреодолимое разграничения между научно узнаваемым фактами и субъективно закриплюванимы нормами.