Первые научные представления о психике возникли в древнем мире (Египте, Китае, Индии, Греции, Риме). Они отбивались в трудах философов, медиков, педагогов. Можно условно выделить ряд этапов развития научного понимания природы психики и предмета психологии как науки.

Природа психики связывается с сознанием человека (с первых веков нашей эры и до конца XIX века). Во второй половине XIX ст. возникает представление о психике как поведение. В конце XIX в. психика человека все четче связывается с самосознанием, позднее - с личностью.

Древнейшие попытки научно объяснить психику зафиксированные в древнеегипетских папирусе - «Памятке мемфиськои телеологии» (конец IV тыс. до н.э.), где впервые описывается механизм психической деятельности. Центральный орган - это сердце человека, которое «всякое сознания дает подниматься». Речь же повторяет все, «что задумчиво сердцем».

В зависимости от доминирующего элемента выделяли три типа людей: а) сильные, мужественные, похожие на тигра (с преобладанием желчи); б) подвижные, невривноважени, как обезьяны (с преобладанием «эти»); в) малоподвижны »медленные (с преобладанием слизи) .

Основатель известной этико-философской школы Конфуций (551-479 до н.э.) считал, что психические свойства человека являются врожденными. Он разделял людей на тех, «кто имеет знания от рождения», тех, кто «имеет знания благодаря обучению», тех, «кто начинает учиться при возникновении трудностей», и тех, «кто никогда не учится». Первые - мудрые правители. Вторые - должны учиться, размышлять, самовдосконалюватись. Третьи - учатся стихийно, под влиянием сложных обстоятельств жизни. Последние - «народ» - требуют руководства и принуждения, но не обучение, к которому не способны.

В древней Индии понятие души раскрывается в текстах Вед (II тыс. до н.э.) и Упанишад (I тыс. до н.э.). Душа рассматривалась как субстанция, которой присущи сознание, вечность, способность к деятельности. Потенциально душа обладает знанием, моралью, верой, неограниченной энергией (силой) и бесконечным блаженства. Но поскольку душа находится в несовершенным состоянии, она занимается неадекватной деятельностью и подвластный страданиям.

3. Этико-философские положения древнего Востока повлияли на формирование научных взглядов философов древней Греции и Рима, где представления о психику складывались в процессе рассмотрения человека как части природы. Гераклит из Эфес (ок. 544/540 - ок. 483 до н. С.) Считал, что душа (Психея) образуется от огненно начала, испаряясь из влаги. Возвращаясь в состояние влаги, душа исчезает. «Вогнянисть» и «влажность постоянно переходят друг в друга, порождая друг друга.

По Анаксагора (ок. 500-428 до н.э.), ум ( «нус») определяется как «принцип всего». «Нус» присутствует во всем - от хаоса вещей в космос. Разум упорядочивает движение вещей, предоставляет всем им, включая человеческое поведение и мышление, закономерности, организованности.

Демокрит (ок. 460 - ок. 370 до н.э.) вслед за Левкиппом (ок. 500 - 440 до н.э.) утверждал, что душа является разновидностью веществ, которые образуются из атомов огня и подчиняются общим законам. Демокрит первым выдвигает развернутую теорию познания на основе различения чувственного и умственного знания.

Выдающемуся мыслителей древней Греции Сократа (ок. 469-399 до н.э.) принадлежит известное изречение «Познай самого себя». Под этим понимается анализ в процессе специальной деятельности моральных норм человеческого поведения. Все это давало возможность по-новому понять душу.

Значительный вклад в античную психологию сделал Аристотель (384-322 до н.э.). В трактатах «О душе», «О памяти», «О сновидения» он изложил систему психологических понятий на основе объективного и генетического методов. По Аристотелю, душа является неотъемлемым началом лишь органического жизни, а не всего материального мира в целом.

Известный философ древнего Рима Лукреций Кар (ок. 99 - 55 до н.э.) ввел новое понятие «анимус» (дух) для обозначения «тонкой безымянные материи», которую исследовал его учитель Епикур, - вместо термина «Анима» (душа) . По Лукреция, дух е активным деятельный началом, способным покорить тело, сделанное из грубой материи.

Выдающийся римский врач Гален (129 - 199) использовал при толковании души понятие «пневм». Периферична пневм сочетается с центральной, вследствие чего душа становится способной распознавать телесные изменения.

В средневековой Европе наибольший толчок развитию психологических взглядов дала система Фомы Аквинского (1225 - 1274) - томизм, который был канонизирован католической церковью. Томизм защищал положение о бессмертие индивидуальной души, догмат о грехопадения, зависимость каждого человека от Божьей милости и личную ответственность перед Богом.

Выдающийся ученый И. М. Сеченова (1829-1905) в труде «рефлексы головного мозга» утверждал, что «все акты сознательного и подсознательного жизни по способу происхождения рефлексы». Мозговую звено рефлекса неправомерно отделять от его естественного начала (действия на органы чувств) и конца (движение в ответ). Рожденное в целостном рефлекторно акте психическое явление выступает как фактор, который опережает действие, движение.

Самооценка - оценка себя, своей деятельности, своего положения в определенной группе или организации и в кругу друзей, а также отношение к окружающим и не менее важным является критическое отношение к своих способностей и возможностей. Термин "самооценка" приравнивают к термину "самоуважение". Самооценка показывает, как человек оценивает себя относительно отдельного свойства, а самоуважение - общая оценка.

Самооценка формируется с детства в процессе общения с такими этапами:

Внимание со стороны взрослых,

Сотрудничество с ними,

Чувство уважения с их стороны,

Взаимопонимания.

Взаимоотношения ребенка с родителями на каждом из этапов самооценки, будут зависеть от ее отношения к себе.

Если родители неоправданно пидкреслюватимуть реальные и вымышленные достижения ребенка, то это станет причиной формирования у нее завышенной самооценки и уровня притязаний. И наоборот, недоверие родителей к возможностям ребенка категорически придушит норму детского негативизму, могут привести к возникновению у ребенка чувство своей слабости, неполноценности и заниженной самооценки.

Формирование самооценки продолжается в школьные годы:

Конкретные оценки учителей и окружения,

Успехи в обучении, должны способствовать формированию адекватной самооценки.

А для лучшего формирования самооценки, учитель должен дать возможность ученику самому оценить свой ответ и рецензуваты ее с ответами других учеников. Она применяется как в теоретических и практических частях знаний, умений и навыков. А для того чтобы ученику легче было определяться его и других учеников знакомят с нормами и критериями оценки знаний, умений и навыков. Каждый человек имеет сформированы свои уровне самооценки, а также в период жизни формируются и уровне притязаний.

Уровень притязаний человека - это его потребности, мотивы или тенденции имеющих проявление в степени трудности цели, которую она ставит перед собой.

Уровень притязаний зависит от веры в свои способности и стремлении получить репутацию. Этого можно достичь за счет успехов в определенной сфере деятельности (успехи, звания, ученые степени) или екстравагантности одежды и стиля поведения.

Уровень притязаний человека - относится к идеалу, поскольку определяются цели которых человек стремится. Собственное понимание сущности уровень притязаний человека позволяет выяснить такой парадокс: она не радуется успеху и не расстраивается после неудачи. Самооценка и притязания развиваются путем постепенной интериоризации внешних оценок которые фиксируются в классном журнале и выражают общественные требования человека к самой себя тем самым усиливая ответственность за учебную работу и определяет успех в ее жизнедеятельности.

Это связано с тем, что всегда заинтересована не только что-то делать, достигать цели, но и получать удовольствие. Успех как событие, которое получила социальную и общественную оценку. Именно общество решает можно ли считать успехом результаты. Успех можно удостоверять и самому себе.

Добрая мысль о себе - это уже половина счастья.

До уровней самооценки (самоуважения) относят:

Высокий - то что человек не считает себя хуже других и положительно относится к себе.

Низкий - неуважение к себе и к окружающим.

Средний (нормальный) - адекватная мнение о себе.

Что такое личность и откуда она берется? Снова задать этот вопрос, обратиться к анализу понятия "личность" (само понятие, а не срока) побуждает свежий дыхание нового времени, который ставит интересы и счастья индивидуального "Я", проблему свободы и достоинства человека в центр внимания, на перекресток развития науки, культуры и религии.

Личность чаще всего определяет человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что личность - это человек, взятая в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих [ 8, 7]. Жизнь личности органично вплетены в ткань сложнейшие информации, социально-экономических, финансовых и других глобальных сетей социальных отношений, которыми многократно воинским наша планета.

Будучи полем встречи, столкновения, противоборства различных сил, социальное пространство нередко оказывается источником угроз свободе личности. Такой простор неконтролируемо влияет на психику личности, деформуе сферу ее желаний так, чтобы личность желала прежде всего того, что необходимо социума для его самосохранения в мире [10, 40-58].

Человеческая личность, которую старинным все чаще называют сегодня "душой" и что каждый человек знает как свое "Я", как нечто универсально неповторимое, не раскладывается на составляющие, принципиально не поддается научно-теоретическому определению и даже в определенной мере не вимовне словами (ибо слова отражают лишь общее), является одним из наиболее сложных объектов человеческого познания, предметом изучения не только психологии, педагогики, предметом философского, общественно-исторического анализа, а со стороны своих природных, биологических особенностей является предметом антропологии и генетики человека.

Ребенок не рождается, как чистая доска (tabula rasa), ее тело, а тем более душа не представляют собой воск, из которого можно слепить что угодно, даже "всестороннюю, гармонично развитую личность". Однако от рождения она не является хорошей или злой человеком, честным или лживо, талантливым или безталанною. Она несет в себе предпосылки для дальнейшего психического развития.

"Человек не должен инстинктивно того, чем она должна быть" (Гегель "Философия права")

Одновременно природная организация человека несет в себе огромные потенции: образование новых потребностей, форм поведения, механизмов психической деятельности в виде задатков.

Ребенок, представлена сама себе, способна овладеть даже прямой походкой, так же как не может кушать ложкой или писать карандашом, говорить слова. От рождения ей дана лишь возможность достичь этого с помощью других, которые будут ее учить.

Задатки ребенка превращаются в способности, в реальные способности только в процессе развития, проявляются в конкретной деятельности. При одинаковых примерно задатков фактически достигнутый уровень развития может быть у разных индивидов неодинаков, в зависимости от того, в какой степени каждый из них использовал свои возможности, и, наоборот, с одинаковыми достижениями в развитии могут приховуватися неодинаковые задатки.

В процессе воспитания личности раскрывается индивидуальное своеобразие личности, которая развивается, создается уникальный, неповторимый внутренний мир, образ "Я" каждого человека.

Влияние воспитания на психическое развитие ребенка многогранен и не всегда линейный. От этого зависит, как будут использованы задатки ребенка, как розвинуться способности, которые будут заложены основы для развития его ума, чувств, воли, характера, мировоззрения [7, 80-85].

Личность является объектом изучения различных наук - философии, социологии, биологии, педагогике, психологии.

Категория личности занимает в современных научных исследованием и в общественной из центральных мест. Благодаря категории личности встают возможности для целостного подхода, системой анализа и синтеза психических функций, процессов, состояний, свойств человека.

Анализ личности должен включать:

Составные элементы, чувства и эмоции; поступки, вызванные этими элементами.

Составляющие системы личности могут быть разделены на 3 класса: физическая личность, социальная личность и духовная.

Физическая - содержит телесную организацию, одежда. Отца и матери, жены и детей.

Социальная - определяется принадлежностью человека к человеческому роду и признанием этого другими людьми.

Духовная - объединение и состояний сознания, конкретных духовных способностей и качеств человека. Чувства и эмоции характеризуют личность со стороны ее самооценки, которая бывает 2 видов: самодовольство и недовольство собой, за чем стоят 2 противоположных классы чувств, связанных с успехом или не успехом или благоприятным или не благоприятным положением в обществе.

С учинкового стороны личность характеризуют заботы о себе и самосохранения за именно: заботы о физическом личность, социальную и духовную.

Отдельные стороны личности сталкиваются, противоречат другу. Самодовольство личности в жизни предопределено тем, как соотносятся между собой. Реализованные и коллекционные способности.

Есть формула

По этой формуле отказ от притязаний дает личности такое же желанное облегчение, как и й осуществлении и достижения успеха. Самочувствие человека зависит от самой личности, ее успехов и домогательств.

Личность, по его определению - это динамическая организация особых мотивационных систем, привычек, установок, которые определяют уникальность его взаимодействия со средой. Постоянное развитие личности является основной формой ее существования.

Каждой личности присущи главные, кардинальные и второстепенные черты необычные люди характеризуют наличием доминирующей, центральной черты. УК обычных людей таких черт может быть несколько.

Здоровой личности по Г. Олпортом присущи такие черты, как активная позиция относительно действительности: доступность видеть события собственной жизни таким, каким они являются не применяя психологического упадка, самопознания.

Личность конкретного человека характеризуется определенной системой рис-мотивов, или трайтив, которая определяет ее поведение и развитие.

Личность - это реальный индивид, живая, действующая человек, который является носителем общественных отношений. Личность невозможна без психики, без сознания.

Все психические явления и процессы органично вплетаются в целостное жизни личности, поскольку основная их жизненная форма заключается в регуляции деятельности людей.

На стадии абстрактно логического отображения человек інтер­претує поведение других людей. Сущность такой интерпретации заключается в сочетании воспринятых элементов-признаков зовніш­ності с семантическим содержанием, которое определяется собственным опытом общения и системой знаний.

В ситуации общения обид другого человека возникает как результат коммуникации и выполняет функции регулятора спіл­кування. Содержание этого образа и свое регулятивное значение предопределены особенностями взаимодействия в конкретной ситуации, а сами ситуации определяются характером и результатом діяль­ності. Другой человек появляется перед нами не только как субъект определенного возраста, пола, но и как личность, которая имеет определенные ха­рактерологічні свойства, эмоциональные, волевые и інтелекту­альні черты. Характеристика этих свойств другого человека дается нам не непосредственно, как, скажем, свойства ее внешности.

Процесс интерпретации имеет преимущественно оценочный характер. Акт оценки входит в структуру познавательных процессов, какие результуються в обиде - представлении о другом человеке. Образ-представление осознается как определено впечатление, вербализуеться в понятия, на основе которых возникает суждение как психо­логічна интерпретация.

В оценке отображается отношение субъекта понимания к другому человеку. Один из факторов разногласий в оценках связан с индивидуальностью оценивающего человека. Это сут­тєво влияет на суждение. Исследования показали, что ін­терпретація разворачивается после установления принадлежности объекта познания к определенной социальной общности и визна­чення его социальной роли, статуса и др. Таким образом, процесс формирования знания о другом человеке как личность -, является процессом образования обобщений, что, в свою очередь, спи­раються на раньше сформированы обобщения.

Роль обобщений, в которых аккумулированы впечатления человека от личных встреч с другими, в познании этих людей очень значительная. Оценивая особенности другого человека, мы постоянно опираемся на такие обобщения, хотя они не всегда від­повідають действительности. Ситуация, когда с ограничением сферы общения с другим человеком и отображением лишь части присущих ей свойств не берутся к внимание другие свойства личности, в практике общение людей есть быстрее правило, чем исключение. В представлении, которое формируется у человека о другой личности, не отображены все присущие этой личности свойства и ее индивидуальная неповторимость. Часто познание другого человека сводится к отнесению ее на основании оценки поведения лишь к определенной категории, социальной группе. Такое неполное познание оставляет вне поля зрения черты и свойства личности, что характери­зують ее как индивидуальность.

В отображении внешности и поведения другого человека определенные признаки отражаются обстоятельно и точно, другие — неви­разно, ошибочно, а на некоторые совсем не зважаеться. Потому через недостаточную фиксацию свойств, присущих ін­шій человеку, понимание часто схематическое и упрощенное. Систе­ма общих представлений, в которой зафиксирован определенный опыт общения с людьми, содержит, во-первых, обобщения, которые фиксируют постоянные зависимости между внешностью, поведением лю­дей и определенными чертами личности; во-вторых, обобщения, которые в действительности отображают лишь случайные связки; по­трете, «обобщения», которые фиксируют несуществующие связки.

Адекватность понимания поведения других людей

В будничной жизни люди по большей части не знают настоящей причины поведения другого человека или знают ее недостаточно. Потому через дефицит информации они почина­ють приписывать другим как причины поведения, так и сами образцы ее или какие-то более обобщенные характеристики.

Это происходит через совпадение поведения лица с каким-либо ін­шим образцом прошлого опыта человека или на основании пе­ренесення собственных мотивов поведения в аналогичной ситу­ації. Система средств интерпретации является одним из проявлений пов­сякденної психологии. В научной психологии это называется каузальной атрибуцией (от лат. causa — причина, atributiо — наделяю).

Исследование «будничных обобщений», на которые, временами не осознавая этого, опираются в повседневном спілку­ванні люди, показали, что на основании первого впечатления люди, которые имели очки или высокое чело, воспринимались как умные, старании, такие, которые заслуживают на доверие. Дородные мужчины зрелого возраста воспринимались как люди надежны, впев­нені в себе, как
такие, что с ответственностью относятся к своему слову.

У каждого человека во время общения формируются за­гальні морально эстетичные требования к другим людям, а также конкретные эталоны, которые обобщают ее виденье и оценку других людей.

Кроме эталонов, которые выполняют при понимании другой лю­дини роль определенных «мерок» и дают возможность «классифицировать» и «типизировать», могут оказываться и определены наборы психоло­гічних свойств, приписываемых тем лицам, «класс» которых, как кажется, установленный. Это явление приписывания определенного ряда черт другому человеку через отнесение ее за выделенными определенными чертами к определенному «классу» или группе людей пояс­нюється фактом «неосознанной структуризации особис­тості» и имеет название стереотипізації, а ряд приписываемых психологических черт назван «оценочными стереотипами».

Явление стереотипізації разворачивается после установления принадлежности человека к определенному социальному сообществу, визна­чення ее социального статуса, роли и др.

Выявление причет­ності другого человека к соответствующему «классу», тылу, группы людей тянет за собой создание определенной установки на по­дальшу фиксацию у человека определенных свойств. Установка может возникнуть как на чувственном, так и на логическом ровные отображения. Исследования школы О. Бодальова показали, что благодаря действию вербальной установки, которая характеризует соці­ально-психологічну сущность человека, можно изменить мнение субъекта (даже на противоположную) о личностных чертах одного и той же человека (например, при демонстрации фотогра­фічного изображения того же человека в двух експеримен­тальних группах давались разные вербальные установки: ученый и преступник). Следовательно, установка может исправлять регулирующий влияние на процесс отображения и взаимодействия.

На основании исследования явления каузальной атрибуции ви­діляють четыре основных средства интерпретации в процессе миж-особистисного понимания:

1) аналитический, когда каждый из элементов внешности связывается с конкретным психологическим свойством осо­бистості (высокое чело — умный человек).

2) эмоциональный, когда личностные свойства припису­ються человеку в зависимости от эстетичной заманчивости ее зовніш­ності;

3) перцептивно-ассоциативный, когда человеку приписують­ся свойства другого человека, внешне на нее похожей;

4) социально ассоциативный, когда человеку приписываются свойства того социального типа, к которому она отнесена на основании восприятия ее внешности.

Одним из существенных признаков межличностного понимания есть его адекватность, под которой понимают точность и об'єктив­ність отображение психического образа другого человека. Адек­ватність характеризует в первую очередь результат процесса між­особистісного понимания и имеет не только теоретическое, но и практическое значение.

Музыкальная способность - это индивидуально психологические особенности личности, которые включают: 1) естественную слуховую чувствительность, которая обусловливает анализ естественных, языковых или музыкальных звуков; 2) развитое в труде и социальном общении субъективное отношение к языковым и музыкальным интонациям, выраженное в виде эмоциональной реакции. В своем развитии они образуют систему со сложными динамическими связками между отдельными способностями. В структуре музыкальных способностей выделяются основные, общие и специальные способности. К основным музыкальным способностям, необходимым для всех видов музыкальной деятельности, можно отнести: 1) ладове чувство - способность переживать отношение между звуками как выразительные и содержательные; 2) музыкально слуховое представление - способность прослушивать "в уме" раньше воспринятую музыку, которая составляет основу для музыкального воображения, формирование музыкального воображения и развитие музыкального мышления; 3) музыкально ритмичное чувство - способность воспринимать, переживать, точно воспроизводить и создавать новые ритмичные соединения.

К общим музыкальным способностям относят: 1) музыкальная память (усвоение знаний, умений и навыков) - способствует накоплению музыкальных впечатлений и слухового опыта, что существенно влияют на формирование музыкальных способностей, а также на психическую деятельность слушателя, исполнителя, композитора и педагога; органически включаясь в профессиональную деятельность, она обусловливает средство музыкального мышления (вокальный или конкретно инструментальный); 2) психомоторные способности - оказываются в возможности музыканта при выполнении передать свое понимание содержания музыкального произведения; выражаются в мастерстве и виртуозности.

Специфическим синтезом способностей и доминирующего показателя музыкально одаренной личности является музикальнисть, основой которой служит эмоциональная чуткость на музыку. Музикальнисть как реактивное качество личности мало поддается развитию. Однако есть факты, которые говорят о расцвете музикальности в результате учебы,
удачно найденного репертуара, успешной исполнительной деятельности.

От роду человек не имеет способностей. Но у нее определены естественные предпосылки - задатки для следующего их развития в определенных условиях. (Да, соответствующие свойства зрительного анализатора и художественный тип высшей нервной деятельности являются врожденной предпосылкой формирования художественных способностей.)

Задатками способностей являются особенности нервной системы, которые обусловливают работу разнообразных анализаторов, отдельных пробковых зон и полушарий мозга. Врожденные задатки определяют скорость образования временных нервных связей, их устойчивость,
соотношение первой и второй сигнальных систем.

Естественные предпосылки способностей многозначительны - на их основе могут быть сформированы разнообразные способности. Способности поддаются перестройке (рекомбинации). Это обеспечивает компенсаторные возможности психической регуляции: слабость одних
нейрофизиологических компонентов компенсируются силой других.

Психофизические возможности человека, его способности неисчерпаемы. Однако не каждый человек знает о своих возможностях и использует их надлежащей мерой. Между тем наивысшая самореализация личности - основное содержание человеческого бытия.

4.2. Языковые способности

Правда ли, что женщины говорят больше мужчин? Ответы на этот вопрос было посвящено изучение влияния половых расхождений на развитие языка в разных возрастных группах. Авторы учитывали при этом положение об отсутствии расхождений в скорости структурного развития среди мальчиков и девочек в детстве и детском возрасте. Расхождения в языковых способностях оказались лишь по нескольким показателям (при позитивном сдвиге в "женскую" сторону) - словарному запасу, языковой активности и ясности общения. В подростковой группе также была отмечена незначительная перевеска языковых показателей девушек в артикуляции, то есть четкости произношения звуков.

Возможно, отмечают авторы исследования, эти расхождения объясняются более ранним физическим дозреванием девочек, что, таким образом, раньше становятся "биологически готовые" для развития языковых навыков. Однако возникла и социально ориентированная интепретация, основанная на признании влияний стереотипов. Майкл Льюис установил в специальном исследовании, что матери чаще говорят со своими дочками.

5. Генетический аспект личности от задатков к способностям

Генетический аспект психологической характеристики личности определяет р1венъ ее развития как целостной системы качеств, способностей. Весь период жизни человека - от народжения к старческому возрасту, то есть онтогенез, сопровождается непрерывными изменениями в ее психици, которые определяют развитие личности. Каждый момент життевого пути оказывается в определенном уровне развития свойств, способностей человека. На этот аспект личности указывал С. Л. Рубинштейн. Он отмечал, что развитие человека - в отличие от накопления опыта, овладения знаниями, умениями, навыками - это есть развитие ее зд1бностей. I, напротив, развитие способностей человека - это есть то, что являе собой развитие как таковой, на отмен от накопления опыта.

Зд1бності формируются не только в результате усвоения продуктов деятельности человечества, но и в первую очередь в процессе создания их самим человеком. Судьба человека в творении окружающего предметного мира - это в то же время развитие своей собственной природы, своей личности. Способности человека непосредственно связаны с ее деятельностью и поведением. Б. М. Теплов дал определение способностей как індивадуально-психологических особенностей, которые касаются успешного ви-конання деятельности или дияльностей. Способности отличают одного человека от, другой но не сводятся к тем знаниям, умениям и навыкам, которые есть у нее. Способности всегда являются результатом развития.

Способности не появляются на порожнъому месте. В основе развития способностей лежат определенные прирожденные особенности человека, ее задатки. Потому с психологической точки зрения правильно будет говорить не о прирожденной способностей, а прирожденная задатков. Человек народжуеться с определенными генетическими, анатомо-физиологическими особенностями, на почве которых при определенных соц1альних условиях в процессе деятельности и общения формируются способности личности. При этом анатомо-физиологические особенности, как и способности, изменяются, проходя определенное вековое развитие. Потому задатки можно рассматривать и как исходный анатомо-физиологический момент развития способностей, и как анатомо-физиологический вековой фактор становления и проявления способностей личности на всех этапах ее жизненного пути.

По мнению С. Л. Рубинштейна, развитие способностей в совокупности с задатками здийснеться в виде спирали. Реализаиця возможностей, которые предоставляют способности одного уровня развития, открывает новые возможности для последующего развития способностей высшего уровня и т.д. Одаренность человека определяется диапазоном новых возможностей, которые открывает реализация имеющихся возможностей. Способности человека - это внутренние условия ее развития, которые формируются в совокупности с задатками под воздействием внешних условий в процессе взаимодействия человека с окружающей средой.

Следовательно, генетический аспект личности следует считать одним из главных ее параметров, базовым измерением, которое имеет сложную диференцийно-интегративну характеристику.

3 одной стороны, свойства, способности личности определяются тем, какое место среди соціально-психолого-индивидуальных свойств и дияльнисних компонентов они занимают. 3 другого - каждая из свойств и способностей, имея свою качественную и количественную характеристику, е результатом векового развития личности. Исходный пункт цъого развития образуют парциальные (что в1дносяться к отдельным органам и функциям) и общие (присущие всему индивиду) задатки, то есть генетические (наследственные и прирожденные) анатомофизиологични предпосылки их становления в процессе деятельности и поведения, учебы и воспитания, самообучения и самовоспитания, творчества и самотворения.

Личности присущие определены уровни развития свойств и способностей, конкретный целостный «профиль» развития, иначе говоря - неповторимая индивидуальность.

Можно сказать, что задатки и способности являют собой крайние полюса генетического измерения личности, но образуют единственный сплав. Отдельно они могут существовать лишь на начальных вековых этапах развития личности (как имеются предпосылки и генетические возможности) или в условиях специального экспериментального, абстрактно теоретического розчленування и изучение.

Способность - совокупность врожденных анатомофизиологичних и приобретенных регуляцийних свойств, которые определяют психические возможности человека в разнообразных видах деятельности.

Каждая деятельность предъявляет комплекс требований к физическим, психофизиологическим и психическим возможностям человека. Способности - мера соответствия свойств личности требованиям конкретной деятельности.

Отличаются общие и специальные способности. Общие способности необходимы для всех видов деятельности. Они подразделяются на элементарных - способности к психическому отпечатку действительности, элементарный уровень развития восприятия, памяти, мышления, воображения, воли и сложные - способности к учебе, наблюдательность, общий уровень интеллектуального развития и др. Без соответствующего уровня развития элементарных и сложных способностей человек не может включаться ни в один из видов человеческой деятельности.

Взаимодействие человека с миром осуществляется в форме специфической человеческой активности - деятельности. Деятельность - это функциональное взаимодействие человека с действительностью, направленное на ее познание и превращение с целью удовлетворения своих потребностей. Только в деятельности реализуются психические возможности человека. Сама же
деятельность беспрестанно совершенствуется в силу постоянного развития, роста человеческих потребностей.

В отличие от поведенческой активности животных деятельность человека связана с получением продуктов деятельности, которые имеют потребительскую ценность. Деятельность связана со способностью личности к сознательной постановке цели, применению ранее выработанных и формированию новых умений и навыков, использованию орудий и средств деятельности.

В соответствии с видами деятельности отличаются специальные способности - графические, художественно литературные, конкретно научные (математические и др.), практически организационные и др.

В структуре личности существенны не только отдельные способности, но и их комплексы, больше всего видповидаючи полным требованиям широких сфер деятельности

Высокая способность к конкретному виду деятельности - талант, а комплекс способностей, которые обеспечивают успех в определенной сфере деятельности, - одаренность. Высший уровень способностей, воплощенный в эпохально значимые осуществления, - гениальность (от лат. genius - дух) .

Специальные способности, которые формируются на основе общих способностей в процессе профессиональной учебы. Талант - наивысший уровень творческих возможностей в конкретном виде деятельности Гениальность - высший уровень способностей, воплощенный в епохиально значимые осуществления. Общие сложные способности - общий уровень интеллектуальной организации индивида, который формируется в процессе общей освитиобдарованисть, - общая способность к определенным сферам деятельности. Общие элементарные способности - психомоторная и сенсорная организация индивида, который базируется на его задатках.

Психические особенности одаренности и тем более гениальности оказываются в высокоразвитом интеллекте, нестандартности мышления, в его комбинаторных качествах, мощной интуиции. Образно говоря, талант - попадание в цель, в которую никто не может попасть; гениальность- попадание в цель, которую еще никто не видит.

Предпосылкой гениальных осуществлений служит творческая одержимость, страсть к поиску принципиально нового, стремление к наивысшим достижениям в разнообразных сферах общечеловеческой культуры. Обдаровани люди отличаются ранним интенсивным психическим развитием. Развитию одаренности и гениальности содействуют благоприятные социальные условия, которые не сковывают нестандартные черты личности. Общество должно быть насыщен духом определенных социальных ожиданий для того, чтобы появился соответствующий гений.

4. Специальные способности

Специальные способности - это психологические особенности индивида, которые обеспечивают возможности успешного выполнения определенного вида деятельности - музыкальной, сценической, литературной и др. Развитие специальных способностей опирается на соответствующие задатки, - например, музыкальный слух и память.

О специальных способностях можно говорить в двух планах: 1) как о способностях в какой-то области психической деятельности; сюда относятся перцептивные, мнистични, логические способности и ин.; 2) как о способностях к определенному типу деятельности; сюда относят лингвистические, художественные, педагогические и др.

Способности второго типа, как правило, описываются на базе первого типа, и тесты для их диагностики включают задание для диагностики способностей первого типа.

Показано существование особенных сензитивних периодов, на протяжении которых развитие специальных способностей происходит особенно благоприятно. Да, для музыкальных способностей это период до пяти лет, когда активно формируется музыкальный слух и память.

В силу многозначительности задатков возможно формирование специальных способностей на достаточно разнообразной анатомо-физиологической основе. Определен уровень специальных способностей (математических, художественных и др.) можно сформировать практически у любого здорового ребенка. Потому есть реальные основания для направленного развития способностей детей в условиях специально организованной учебы.

И вот когда я решил посвятить себя этому у меня появился некая неуверенность, страх что ли. Изучения этого с помощью литературы и того, чего люди сами придумали и уже изучили. Мне хочется быть этим человеком используя лишь свои навыки, наблюдения, понимание людей, не прибегая к литературе и мыслям других людей. И тут возникает вопрос, а возможно ли это, быть профессиональным психологом не используя чьих то методик, мыслей, основ изучения, а полагаясь только на себя.

И мне кажется, что когда я узнаю определенные вещи из литературы я будто-бы упаду сам с своих глазах, ибо у меня всегда получалось все не прибегая к источникам знаний, я копил их в голове и они будто бы сами брались, я интуитивно понимал ситуации и проблемы. Вот такой выходит вопрос - стоит ли прибегать к литературе и как я буду после этого себя чувствовать? Учтите пожалуйста, то что я писал выше о прибегании к литературе и основам науки.

Если Вы хотите быть профессионалом, то без литературы и специального образования не обойтись. То, что Вам удается интуитивно понимать людей и помогать им - это очень ценный ресурс. И он Вам пригодиться по жизни не в зависимости от того, станете Вы профессиональным психологом, или нет. Но, помимо интуиции, профессионализм предполагает еще и владение определенными технологиями, знания о которых можно получить из литературы. И еще, для психолога очень важно умение учиться у других людей - через книги и лично.  По поводу "упаду в своих глазах": основным инструментом для работы в любом случае будет являться Ваша личность. Литература - это просто один из способов ее обогатить.

В общем плане конформизм определяется как пассивное, пристосовницке принятие групповых стандартов в поведении, безапелляционное определение существующих порядков, нормы и правил, безмолвное склонение перед авторитетами. В определении конформизм малое означать три разные хоть внешне подобные между собой явления:

выражение отсутствия у человека собственных взглядов, убеждений, слабость характера, приспособления;

влияние одинаковости в поведении, согласия личности с взглядами, нормами, ценностными ориентациями большинства окружающих людей;

результат давления групповых норм на индивида, который в результате этого давления начинает действовать, думать, чувствовать подобно другим членам группы.

Конформное поведение – это ситуативное поведение индивида в условиях конкретного группового давления (влиянию). Комфортность можно определить как особенность или свойство индивида, которое оказывается в его склонности поддаваться реальному или мнимому давлению группы. Эта покладистость находит свое проявление в изменении его взглядов и поведения в соответствии с точкой зрения большинства.

Есть два типа конформного поведения: внутреннее и внешнее подчинение индивида группе.

Внешнее подчинение оказывается в сознательном приспособлении к мнению группы, которое сопровождается острым внутренним конфликтом, и в сознательном приспособлении к мнению группы без ярко выраженного внутреннего конфликта.

Внутреннее подчинение заключается в том, что часть индивидов воспринимает мнение группы как своя собственная и поддерживает его не только в конкретной ситуации, но и за ее границами. Идет речь, как о бездумном принятии мнения группы через
выработку собственной логики объяснения осуществленного выбора.

Есть три уровни конформного поведения человека:

подчинение (влияние группы имеет внешний характер, длительность конформного поведения ограничивается конкретной ситуацией);

идентификация (существует в двух формах; человек может полностью или частично уподоблять себя другим членам группы, или же участники взаимодействия ожидают один от другого определенного поведения, пытаясь оправдать эти взаимные ожидания);

интернализация (связанная с ценностями личности); в такой ситуации поведение человека является относительно независимым от внешних влияний, потому что мысли или точки зрения других объединенные
в систему ценностей самого человека.

Конформизм рассматривается также как функция трех разновидностей влияния.

Во-первых, это информационная конформность относительно группы, когда точка зрения группы считается адекватным отображением действительности.

Во-вторых, нормативная конформность относительно группы, когда человек заинтересован получить оценку группы.

В-третьих, нормативная конформность относительно экспериментатора. Она возникает тогда, когда интересы подопытного направлены главным образом на оценку его не группой, а экспериментатором.

Обобщая разные точки зрения на природу конформного поведения можно выделить группу главных факторов, которые ее вызывают.

Конформное поведение возникает только в случае конфликта (реального или мнимого) между индивидом и группой.

Конформное поведение возникает только в ситуации давления (влиянию группы). При этом важным является то, что это давление осуществляется не как прямая угроза, а именно как психологическая: через оценки, общую мысль, обидчивую шутку).

Важными факторами конформного поведения групповые. К ним принадлежит размер группы, ее структура, мера сплоченности.

На конформное поведение влияют индивидуальные и личностные характеристики членов группы.

Конформности противостоит противостоит конформизм, то есть полное возражение какого-то согласия, пренебрежением любыми нормами и ценностями.

Нонконформизм как стремление что-нибудь отрицать точку зрения большинства, делать всегда противоположно ее является не альтернативой конформности, а одним из ее проявлений, и проявлением негативизма, и немотивированного поведения индивида, и оказывается в несогласии, возражении определенных требований, ожиданий, норм социального окружения.

Ладно. Тогда такой вопрос.
Мне не везет в личной жизни. Наверное потому, что мне более интересен процесс завоевания, а потом как-то... Меня почему называют жестокой и неприступной. Насчет второго я согласна, но вот первое... В чем моя проблема? Я ко всем отношусь хорошо. Стараюсь особо не грубить. Но меня всё равно, как будто бы, боятся!

Так а с чего тебя стали называть жестокой?Ну какие то основания должны быть,говори,а то тут люди часто так поступают:скажут одно,а потом в процессе выяснения получается совершенно другое.С шизофренией насчёт себя ты точно загнула,не нужно себя так недооценивать,может ты просто не такая как большинство народу.

думаю, что автору вопроса совсем не интересно мед.мнение на этот счет. это было бы слишком просто. я встречала в жизни людей с таким диагнозом. не сказала бы,что при первой встрече они отличаются чем-то от здоровых. возможно, опытный мед.глаз и отличит признаки. хотя чем дальше общаешься, тем сильнее проявляется расшепление личности.

Жестокость... В том то и дело, что я её в себе не вижу! Да, я немного недоступна, да и то, скорее потому что очень стеснительная на первых стадиях общения! Но чтобы жестокая...

Шизофрения - это вообще по простому слабоумие,у человека нарушается связь мыслительных процессов и ему трудно сосредоточится на какой то мысли,и всё идёт в перемешку,отсюда и кажется,что человек несёт бред.

Дианка,ну не может быть так,что просто так называли бы!Может быть когда к тебе начинают клеяться у тебя очень агрессивная реакция проявляется из-за твоего страха и стеснительности?

Ребята,если вы о девушке,то с шизофренией она явно загнула,ибо у больного человека наврятли такая мысль появится,что он болен шизофренией.Это как правило только у здоровых людей такие мысли наблюдаются.

Кстати,вот как это так может быть:чего боимся,то и произойдёт,ну как? объясните?Например,если человек боиться змей,а живёт на Крайнем Севере всю жизнь,то почему его обязательно укусить змея?Это что-то из области мистики скорее,нежели психологии.

я жила на территории, приравненной к Крайнему Северу-полно там змей. когда человек постоянно чего-то боится, он отправляет в жизнь посылы негатива и все это возвращается к нему обратно.
Нила, мы говорим о ком-то конкретно или о том, что делать психиатрам?

Бред собачий прол материализацию мысли,я например всегда когда думаю о самолм плохом,то у меня происходит наоборот-хорошее,а когда наоборот-радуюсь,думаю о хорошем-какая-нибудь гадость случается.

А как называется состояние, когда в тебе ни с того, ни с сего поднимается СТОЛЬКО злости, что просто не знаешь, куда её всю деть?
Про шизофрению и жестокость давайте забудем.

реально кто-то излечился сам или нет? я соскочила с таблеток, не была у врача с апреля. но понимаю, что слишком слаба. поругалась со своим МЧ и все заново. с таким трудом держу себя в руках

Фобия это не предрассудки. Мы же говорим о фобическом нервозе. Ну тогда приведем пример:когда-то человек попал в автокатастрофу. И теперь он боится ездить на транспорте. Разве это не предрассудки?
Вообще различают 3 степени . 1 степень - это если челвек уже сталкивался с обьектом страха. 2 степень - это ожидание реального соприкосновения с ним и 3 степень - представление о возможном столкновении с ним.

интересное видение заболевания! значит, фобия- безумный страх, кторый выматывает душу человека, заставляет его совершать странные поступки, пить очень сильные таблетки-все-навсего предрасудки и глупость? фобия и фобический невроз-производные одной и той же болезни. это болезненные состояния психики, далеко не пограничные состояния

Хе, я не говорила, что фобии есть предрассудки. Я считаю, что у человека с фобией МОГУТ БЫТЬ предрассудки связанные с обьектом страха. У меня вообще-то с выражением собственых мыслей туго, но, надеюсь, Вы меня правильно поймете.