По данным Г. С. Костюка, онтогенез человеческого организма определяется биологической наследственностью, онтогенез личности - социальной наследственностью. Эти две детерминанты тесно связаны в процессе развития человека. Биологическая наследственность имеет своим источником генетический аппарат человека, который сформировался в процессе биологической эволюции и определяет развитие его организма. Социальная наследственность представлена совокупностью культурных достижений человечества, накопленных в процессе его исторического и общественного развития.

Наличие этих двух детерминант определила и два противоположных взглядов на факторы происхождения личности. Представители первой точки зрения считали, что онтогенез психики человека детерминуеться лишь биологическим фактором, биологической наследственностью. В соответствии с другим мнением, психическое развитие индивида определяется не природой, а социальными условиями его жизни.

С точки зрения современной науки в онтогенезе психики человека существует единство биологических и социальных условий. Последнее слово в развитии личности принадлежит социальным условиям, но это развитие невозможно без биологических предпосылок. Действие биологических предпосылок заключается в том, что из человеческого зародыше возникает человеческий организм с присущими ему возможностями дальнейшего развития. Становление человеческого организма происходит по определенной программе, заданной в его генотипов. Генотип определяет человеческий тип анатомофизиологичнои структуры организма, его морфологических и физиологических признаков, строения нервной системы, пола, характера созревания т.д. Генотип определяет также динамические свойства нервных процессов, безумовнорефлекторни мозговые связи, с которыми рождается ребенок и которые регулируют первые акты поведения, связанные с органическими потребностями.

Хотя исходный фонд наследственно организованных потребностей и актов поведения у ребенка невелик, однако ее нервная система имеет в себе наследственно обусловлены огромные возможности образования новых потребностей и форм поведения, которых нет у животных.

Человеческие задатки - это естественные потенции возникновения, развития и функционирования психических свойств личности. Задатки реализуются в психических свойствах только в общественных условиях жизни. Достояние общества не фиксируются и не передаются в генах. Они усваиваются через общение, воспитание, обучение, трудовую деятельность. Только путем социализации индивида осуществляется его развитие как личности.

Одних задатков мало для формирования психических свойств. Как свидетельствуют результаты экспериментальных исследований психического развития однояйцевых близнецов (они имеют идентичные генетические качества, потому что развиваются из одной оплодотворенной яйцеклетки), присущие им психические свойства могут заметно отличаться в зависимости от условий воспитания. Сходство в их психическом развитии увеличивается, если они воспитываются совместно, и уменьшается, если воспитание осуществляется за разных условий. Отличие между близнецами возрастает при переходе от простых психических функций к сложным.

Многочисленные экспериментальные данные, полученные в исследованиях А. Р. Лурии, Р. Заззо, Б. М. Теплова, В. Д. Небилицина, М. Ю. Малкова и других, свидетельствуют, что психические свойства людей нельзя непосредственно и прямолинейно выводить из их задатков. Они, как подчеркивает Г. С. Костюк, есть «результат индивидуальной истории развития, зумовлюванои не только природными данными, но и общественными обстоятельствами и деятельностью самой ребенка».

Общественные, социальные условия влияют на психическое развитие индивида благодаря исторически произведенным средствам, присущим только человечеству. Социальную среду, в которое попадает и в котором развивается ребенок, - это и объекты, явления природы, и создано человечеством искусственное предметное среду, а прежде всего это люди, их взаимоотношения, созданные ими вещи, орудия деятельности, языковые средства, духовные ценности, вообще культура человеческой цивилизации. По мнению В. И. Вернадского, - это ноосфера, имеющая планетарный характер.

Обусловленные историческим развитием человеческой цивилизации материальные и духовные ценности передаются каждому новому поколению не через хромосомных аппарат, а благодаря общению детей со взрослыми, в процессе специально организованной познавательной и практической деятельности. На психическое развитие ребенка непосредственно влияют не все социальные условия, а лишь те, с которыми она вступает в контакт.

Влияние общественной среды изменяется в зависимости от процесса созревания ребенка, рост ее физических и умственных сил, становления потребностей и стремлений, способности воспринимать объекты и наследовать их от возникновения новых видов деятельности. Жизненные связи ребенка с окружающей социальной средой характеризуются избирательность, а с возрастом расширяются и обогащаются. Первоначально главным социальной средой для ребенка является семья, родители, родственники, ухаживающие ее. Позднее рядом с детьми появляются другие лю-. ды - воспитатели и учителя образовательных учреждений, товарищи,

щкильни и внешкольные группы. Ребенок погружается в общественное окружение, с которым устанавливаются как непосредственные, так и опосредованные контакты - через средства массовой информации, участие в совместной деятельности и т.п. Влияния социального окружения опосередковуються также уровнем собственной активности ребенка в деятельности и поведении, характером отношений с другими людьми, уровнем культуры, образованности, индивидуальными чертами характера и т.д.

Однако необходимо отметить, что далеко не всякая совокупность индивидов называется группой. Для того, чтобы определена совокупность индивидов считалась группой в социально психологическом плане, необходимо наличие трех едностей – места, времени и действия. При этом действие должно быть обязательно общим. Важно также, чтобы люди считали себя членами данной группы.

Следовательно, группа – это совокупность индивидов, которые взаимодействуют друг с другом, признают себя как члены одной группы, разделяют общие нормы по поводу того, что их интересует, принимают участие в единственной системе деления ролей, идентифицируют себя с одними и теми же идеалами и объектами, воспринимают группу – как источник удовольствия, находятся в кооперативной зависимости, чувствуют себя как единство, координируют действия по отношению к себе. Очевидно, что этот список может быть значительно расширен.

Известно немало определений малой социальной группы:

имела социальная группа – многочисленная за составом группа, члены которой совмещены общей социальной деятельностью и общаются между собой, что является основой для возникновения
эмоциональных отношений, групповых норм и процессов;

имела социальная группа – относительно небольшое количество индивидов, которые контактируют между собой и совмещенные целью и заданиями;

имела социальная группа – двое или несколько людей, которые взаимодействуют друг с другом таким образом, что каждый из них одновременно влияет на другое и чувствует его влияние на себе;

имела социальная группа – это группа, в которой общественные отношения выступают в форме непосредственных личностных контактов.

Наиболее общими качествами малой социальной группы с точки зрения управления можно считать следующие:

направленность группы (социальная ценность принятой цели, мотивов деятельности, ценностных ориентаций и групповых норм);

организованность группы (как способность к самоуправлению) и интегративнисть ее (как мера единства членов группы);

микроклимат, психологический климат ли группы (какой определяет самочувствие каждой личности, ии удовлетворенность группой, комфортность пребывания в ней. Каждый пытается быть среди других людей, быть членом хорошей группы, иметь желание
чувствовать и получать в ответ дружеские чувства;

референтнисть (как степень принятия членами группы определенных эталонов на группу в целом для решения поставленных заданий);

Референтная группа – это общность, с которой человек сравнивает себя, к которой относит себя и на нормы и ценности которой ориентируется в своем поведении и самооценке. Эта группа выполняет две функции – нормативную и сравнительную.

Организация как социальный институт общества играет роль посредника, который помогает личности (группе) включиться в социально-экономические процессы и одновременно обеспечивает полноценную ее жизнь. В настоящее время значимость организаций растет, ведь в условиях развития постиндустриального общества, процессов глобализации, осложнения технологий возникают проблемы и задания, которые невмоготу развязать одной, даже одаренной, человеку.

Создание организации — это сочетание идей и людей с установкой способов взаимодействия между ними. Любое об'єд­нання людей приводит к возникновению систем связей и отношений (прямых или опосредствованных) между ними. Взаємо­дія, общность ценностных ориентаций, взглядов, установок то­що определяют возникновения специфического феномена, который в социальной психологии получил название группы.

Организация как ячейка, группа объединенных общей целью людей осуществляет разнообразные внешние и внутренние функции. Наибольший интерес вызывают социально-экономические (выход на рынок социальных взаимодействий, включение в макроэкономические структуры, производство товаров и услуг, входа в потребительский рынок) и социально психологические функции (объединение материальных, финансовых, социальных, психологических ресурсов; деление и концентрация усилий; признание и возможность самореализации; обеспечение доходов; защита и гарантия будущего; деление обязанностей). Показателями деятельности организации является ее эффективность (степень ее приближения к поставленной цели, который показывает, насколько успешная организация в достижении своих функций) и производительность (отображает объем ресурсов, использованных организацией для достижения цели).

Психологические предпосылки создания организации.

Для чего образуют организации?

Вход в бизнес чаще всего начинается с осо­бистих стремлений и поезда к предпринимательству, а настоящее дело (бизнес) начинается с организации. Каждая окре­ма человек как личность может иметь какие угодно способности, связки, черты характера, но при этом во взаимодействиях она все равно остается конкретным Ивановым, Петровым, Си­доровим и, как индивид не может
возвыситься выше соці­ально-психологічного уровня контактов.

1. Любой бизнес — это прежде всего входы в социально-экономические проце­си, которые происходят в обществе. Именно в этом заключается первая причина, которая определяет необходимость создания орга­нізації. В современных правовых государствах только юридическое лицо получает возможность выйти на социально-экономический уровень взаимодействия.

2. Вторая причина необходимости создания организации поля­гає в том, что в современной системе общественного деления труда не существует абсолютно самодостаточных экономических единиц, то есть ни одна самостоятельная экономическая единица не в состоянии обеспечить весь производственный процесс только за счет своих собственных ре­сурсів: она вынуждена включаться в имеющиеся производственные макро­структури, через которые осуществляется передвижение сырья, материалов, товаров, денег и тому подобное. Очевидно, что включаться в эти макроструктуры и процессы может только организация, но не отдельный индивид как частное лицо.

3. Третья причина заключается в том, что только при условиях органі­зації возможен промышленный способ производства товаров и услуг. Причем когда речь идет о промышленном способе, то это не означает исключительно массовости производства. Сегодня это скорее символ технологичности, качества и сервисности.

4. Четвертая причина необходимости создания организации. За­гальновідомо, что конечная цель бизнеса — получение прибут­ку. Но это возможно только за счет проникновения товаров и услуг на потребительский рынок. Отдельный индивид со всеми сво­їми способностями и умениями может попасть только на ри­нок рабочей силы. На потребительский рынок может выйти только организация, которая предлагает какие-либо товары или услуги.

Перечислены четыре причины в сущности есть внешними функці­ями, которые организация должна выполнять в системе рыночных отношений. Но любая организация имеет также и внутренние функции, которые определяют, что дает организация людям, какие пе­ребувають внутри нее. Рассмотрим эти функции.

1. Функция объединения ресурсов достаточно очевидна, поскольку всем понятно, что один человек не имеет всех необходимых ресурсов для промышленного способа производства товаров и услуг. Причем к ресурсам принадлежат материальные, фінансо­ві, социальные и психологические.

Психологические ресурсы содержат три компонента:

а) разный жизненный опыт людей, которые объединяются, их знанневий и профессиональный багаж, отличия в інтелекту­альних способностях и мировоззрениях дают возможность отойти от односторонне предвзятого виденья мира, свойственного інди­відові. В групповой ситуации мы всегда получаем возможность увидеть проблему из разных позиций и точек зрения, тем самым наближаючися к ее объективной сущности. Учет від­мінностей в виденье проблем резко повышает реалистичность наших представлений о них;

б) не менее важным психологическим ресурсом является эффект эмоциональной поддержки и близости. Путь в бизнес никогда не бывает проторенным, и каждый человек нуждается в близком іншо­го, который был бы способен одновременно с ней переживать успехи и поражения, сопутствующие каждому делу. Эмоциональная близость в группе, которая возникает при реализации общего дела, определяет специфический психотерапевтический эффект организации;

в) объединение психологических ресурсов в организации істот­но изменяет ее энергично волевой потенциал. Энергично волевые ресурсы отдельного человека не являются безграничными и при столкновении с разными трудностями и преградами они просто виснажуютьсия. Наличие других людей в организации, их помощь, під­тримка, способность хотя 6 временно и частично перебрать на себя ответственность е необходимым фактором сохранения енер­гійного потенциала. В групи-виникае специфический эффект збере­ження и даже усиление силы в достижении цели.

Единственное мне не понятно это то что, ну смотрите сами: вот родился человек, он начинает расти развиваться он становится индивидумом, у него свой характер свой выбор он личность, он чувствует, ему нравятся запахи цвета музыка, он любит, грустит, у него появляется как бы душа, и вот он умирает и всё этого человека больше нет с нами, он бы и теперь он исчез из этого мира.... Вот куда он делся его личность куда она исчезла непонятно! Помогите мне!

Это был Вячеслав Платонов. Он обратился ко мне с просьбой попробовать ему провести семинар на эту тему. Естественно я был не против.

Итак, куда попадаем мы потом? Ваши мысли....

Сергей Нефёдов: афоризм: смерть - это исход неизлечимой болезни, называемой жизнь.
а оно вам надо знать? живи и не думай о смерти

Олег Наумов: Остаток нашей энергии переродиться в жизнь в другом времени , на другом конце вселенной, или в параллельной нам вселенной.

Олександр Куцяк: смерть - это конец, а конец - всему начало... это переход из одного жизненного состояния в другое... как кругооборот в природе, так и здесь идет чредование... после смерти наступает жизнь...

Илья Матвеев: Смерть - то, что создано. К счастью Бог сделал так, чтобы и после неё жизнь продолжалась.

Владимир Колесников: Смерть - это то, что обязательно случится с каждым из нас, то, что нас никогда не предаст и не покинет. однажды ничто уже в этом мире не будет иметь значение для нас. почему-то многие стараются об этом не думать.
есть мнение, что смерть - это спасение. чтобы смерть не пришла неожиданно, к ней нужно всегда быть готовым.

Сергей Алексян: зачем быть готовым к смерти она неизбежна и приготовиться к ней невозможно... нужно жить...Смерть для большенства это продолжение жизни, да и во многих религиях так

Дмитрий Мацыпаев: Поддерживаю тех, кто говорит, что о смерти не стоит много думать. Главный подарок для любого из нас - это наша жизнь. После смерти мы перестаём существовать, разлагаясь на низкоорганизованное вещество и энергию. А личность каждого из нас - не более, но и не менее чем сложнейшая структура мозговых биотоков, которые исчезнут после того, как умрёт мозг.

Инна Зуева: У Циолковского куча исследований на эту тему.Говорят,его сын занимался изучением этого вопроса и обнаружил что-то на столько шокирующее,что заставило его покончить с собой..может смерть гораздо лучше жизни?

Анна Манкаева: вы разве замечаете момент, когда засыпаете?
на мой взгляд, смерть случится так же. Может, вы и поймете, что происходит, но не заметите, как умрете.

Константин Панин: А мне в этом плане близка идея "Империи Ангелов" Б. Вербера. В этой книге очень красиво трактуется идея жизни и смерти. В 2-х словах.
Душа любого из нас после смерти попадает в так называемое чистилище, затем на суд к архангелам. И те решают, достойно ли ты прожил свою жизнь. Если да, то ты становишься ангелом, т.е. переходишь в высшую духовную степень. Если нет, то душа реинкарнируется снова на Землю и ты начинаешь проживать новую жизнь в другом теле, в другом месте, в другом времени.

Анна Манкаева: Вадим Казаров
я-то не про сны говорю, а про сам момент.
не нужно увлекаться аналогиями
если, конечно, вы ко мне обращались. Если нет- извините.

Смирнов Евгений: смерть для меня - конец одной игры и начало новой. Каждая игра дает нам определенный опыт и жизненную мудрость. По окончаннии нескольких таких жизней мы переходим на более высокий уровень существования, а потом Сами становимся творцами миров и жизней.

Кирилл Ильченко: Я думаю,что человек когда умирает,то его душа попадает к Создателям,а потом они решают,что с этой душой делать,а потом эта душа продолжает жить в новом человеке. Для меня смерть означает просто переходи из одного тела в другое,а также переход во времени. Мое мнение такого.

Андрей Тихонов: Энштейн считал, что смерть это не конец. Потому что энергия никуда не исчезает! За свою жизнь мы накапливаем энергию и после смерти эта энергия просто освобождается. Таково мое мнение. Думаю, что мы не можем сделать выводы о том, что продолжает ли эта освободившаяся энергия быть личностью. Но я считаю что существует одна СВЕРХ ЛИЧНОСТЬ на всю вселенную, и после смерти мы становмимся частю этой сверх личности (не правда ли, сказочная перспектива?!!). Такой вывод я сделал, когда всерьез задумался над шансом существования себя как личности, т.е. над шансом своего появления на свет впринципе. Оказалось, что такого шанса практически не существует. Взять хотябы то, что на заре своего рождения пришлось выиграть марафон из 200 млн. участников ))) и только одного ждал успех... ну это лишь самая малость из того, на сколько мне и всем вам повезло. На самом деле шанс куда более меньший!!!... и так, нафига эта СВЕРХ ЛИЧНОСТЬ отделяет свои сверх малые части и помещает их в живые существа, например в нас с вами, ответ наверное лишь один. ОНА иначе никак не могла бы развиваться... И когда кто-то из нас умирает, то СВЕРХ ЛИЧНОСТЬ отбирает из наших душ лишь самое лучшее!

Макс Байдак: Наш мир - это не первоначальный мир, и наша вселенная - не единственное пространство, и она не безгранична, безгранично пространство, а наша вселенная лишь часть этого пространства. Уверен, что после смерти души возвращаются домой, в мир энергий, а наш мир - лишь мир иллюзий. Суть жизни - развитие, уверен, что и наша вселенная станет миром энергий и так далее.

Дмитрий, мозг не то, что не помнит прошлые жизни, он их не знает, но вы сами (сочетание души и разума) сможете легко вспомнить, попробуйте услышать свою собственную душу. Человек забывает все в лет 5-6, когда разум берет вверх, а в детстве все мы помнили кто мы, зачем мы здесь, кстати, и это все возможно вспомнить. Вы спрашиваете, откуда разные маниаки? Представте себя в новых условиях, в тех, которых вы еще не разу не оказывались и не знаете, как себя вести, ответ на поверхности..

Поверьте, когда смерть прийдет за вами, то вы сразу это заметите, потому что разума, контролирующего вашу жизнь не станет, будет лишь душа, абсолютно свободная..

Наталья Семячкина: Очень даже интересный диолог получился... Со всем согласна, кроме "не вижу причин перерождения". Ну вот например одна из причин. Если даже мы энергетическая часть СВЕРХ ЛИЧНОСТИ и она развивается с помощью нас. Тогда перерождение просто необходимо, так как существует огромнейший объем чувств, эмоций, качеств, и других параментров. Если допустим эту сверх личность представить как кристалл с огромным количеством граней (допустим 1 грань- 1 душа - 1 какое либо знание, который получил человек за период жизни), тогда можно понять почему рождается все больше народу, а души-энергии остаются. Потому что знаний очень много, а проще говоря нескончаемое количество, так как у мыслей нет грани, и любая мысль - есть чья то жизнь, то есть существ, планет, жизней, параметров, вещевств, малекул (всего допустимого) и многих других созданий о которых мы не знаем очень много - а значит много знаний, следовательно этот "кристалл" увеличивается в объеме или в количестве граней... Можно даже подумать жизни стали на земле кароче.. а значит кристалик растет быстрее...

На самом деле можно найти бесконечное множество причин нашей жизни на земле, для этого стоит лишь подключить немножко фантазии. Ну а если все проще? Мы всего навсего малюсенькие части механизма нашей вселенной, точно так же как и бактерии, вирусы для нас. Они же тоже сидят где то внутри и думают, а как бы нам разрастись, а как бы усовершенствоваться и захватить все больше. И в итоге заболевает весь человек, и по истечению времени просто умирает. Сейчас находят все больше неизвестных вирусов (а может они такие же как мы?... хотя это уже другая тема), а значит развиваемся не только мы. Я это к тому что даже у них возможно есть своя "душа" и они тоже обладают чем то "своим" на нас не похожим. И это свое - новое, тоже является 1 граню нашего кристалла.

Ну неужели твой жизненный опыт заключается только в обыденных действиях типа одеть тапки и почистить зубы? А разве поглубже и весомее ничего нет? Я вот так не думаю. У каждого человека внутри есть свой мир, свой характер, свои нравы, воспитание, и т.д. И каждый в определенной ситуации чувсвует по своему, думает по своему, соответсвенно и эмоции - грань другая. Наверное проще объяснить в матиматичекском примере, так как это понимаю я..

Допустим если представить все черты характера... смелый, эмоциональный, добый, злой, коварный (и т.д.) в определенном порядке, взять кого-нибудь человека и написать в таком же порядке цифры которые он набрал при жизни по данным параметрам.. То получится у каждого своя цифра и разная... типа на 15(%) смелый, 65(%) эмоциональный, 45(%) добрый и т.д.. получится - 156545 и т.д...

Ну а если отнести к каждой ситуации данный метод, то это число заканчивается только после смерти =) ... И это число - душа прошедшая путь - энергия (хоть горшком назави :) ) встанет на свою маленькую грань или добавит новую.

"если это существо на столько круто, почему оно не знает того, что мы тут узнаем?" - Отвечаю: а кто сказал что ОНО нас привосходит? Это стереотип кто больше по величене тот и умней? Неа :) Мы вот тоже покрупнее чем вирусы, "чуть-чуть", да и мозг у нас есть, разум и все такое, и что мы от этого умней? Если мы умней чтож мы от них дохнем то?)

Ну нам тяжело судить о призраках.. Об этой теме мы мало знаем, по крайней мере я точно.. не была пока). Но если они есть на фотках, значит они есть и в жизни.. Видимо жизнь на столько много-уровневая, что мы не можем этого воспринять, потому что мешают рамки наших законов и науки в общем. Проще сказать "не бывает".

А вот на счет того что земля редкая, я не соглашусь. Смотря как смотреть, а если в 100 млрд. раз отдалится от нашей планеты, тоесть посматреть на вселенную будучи объектом очень большим, то возможно наших планет как грязи

Андрей Тихонов: Наталья Mestia Семячкина, спасибо за понимание, я уже испугался что меня никто не поймет.

"Так-то оно так... Только вот не вижу никакого смысла существу, превосходящему нас во всех смыслах, заимствовать наш жизненный опыт по чистке зубов, сдаче зачетов, посадке чеснока и т.п. А опыт общения с людьми вообще ни к чему ему, т.к. люди какими были, такими и будут."

ЕМУ не нужно от нас никаких знаний, ОН (ОНА, ЭНЕРГИЯ, хоть горшком назави :) ) и так абсолютно все знает. Все что ЕГО интересует, это духовное развитие, развитие энергии в чистом виде. т.е. Возможно даже то, что мы называем злом, специально создано исключительно в целях развития, ведь то, что мы называем добром, не было бы даже замечено (и развиваться бы не смогло), если бы не существовало зла. Просто надо жить и оставаться человеком в любой ситуации. Мне очень понравилась философия Омар Хайяма, советую всем почитать, поучительно)

Максим Остроумов: Думаю просто отключение и все, ничего не будет, вы вот телек выкючаете думаете с ним что-то ещё будет, конечно нет вот так все мы отключимся и все, коенчно жалко хотелось бы ещё кино посмотреть, как во сне, но для этого мозгу нужен ток, но к сожалению организм отключиться.

К психическим свойствам личности относятся:

1) темперамент; 2) направленность; 3) способности и 4) характер.

Личность - индивид, включенный в общественные отношения, это социальное качество человека, тогда как индивид - это отдельный представитель биологического рода homo sapiens (таким является новорожденный).

Каждая личность имеет неповторимые соединения психических особенностей - психический состав; это и составляет ее индивидуальность.

Понятие "человек" шире, чем понятие "личность". Оно содержит в себе и понятие "индивид", и понятие "личность".

Психические процессы, состояния и свойства человека - это единственное проявление его психики. И исходным психическим образованием, которое оказывается и в свойствах личности, и в разных
психических состояниях, есть психические процессы.

2. Культура общения – фактор духовности человека

Человек - продукт социализации и, прежде всего, человек становится человеком через общение с другими людьми. Человечество знает достаточно много примеров, когда ребенок, попадая в раннем возрасте в среду животных, выживал, но не становился человеком. Причина, как известно, заключалась в отсутствии возможности наследовать и, особенно, общаться с людьми. Следовательно, общение имеет огромное значение как для становления человека,
так и для ее последующей жизни в обществе, потому что общение играет в нашей жизни определяющую роль.

Прежде всего от этого зависит наше здоровье. Потому что от того, как мы разговариваем с людьми и как люди разговаривают с нами, зависит наше настроение, а значит состояние нашей нервной системы. От этого зависит благополучие и покой в наших семьях. Наконец, от манеры нашего общения во многом зависит успех в нашей работе и наш личный успех в продвижении по службе.

Культура человеческого общения - это частица общей моральной культуры личности. Отсутствие культуры общения - свидетельство бездуховности человека. Еще мудрый Эзоп довел, что наше слово - это и наилучше, что есть в распоряжении человека и хуже всего, чем она владеет. Сегодня проблема культуры общения приобретает, как никогда, большое значение. Происходит становление Украины как самостоятельного государства, интенсивно развиваются международные и межличностные связки с разными странами мира. Учитывая это определяющей становится для нашего общества проблема умения общаться как на официальном, деловом, так и на чисто бытовом уровнях.

На наш взгляд, этой проблеме уделяется неоправданно малое внимание как в образовательно воспитательных заведениях, так и в государстве в целом. Средства массовой информации, должен огромные возможности формировать у человека вкус к настоящей высокой культуре взаимоотношений между людьми, пренебрегают этой возможностью и используют данное им государством право влияния на общество, часто в противоположном направлении, потакая развитию массовой антикультуры. Киноэкраны и экраны телевизоров заполонили третьесортные боевики и на зрителя льются грубые слова, отвратительные выражения. Это не может не тревожить общество. Ведь, если человек продукт социализации, то огромный смысл для становления личности в том, какой именно опыт (традиции, обычаи, нормы) передает общество своим поколениям. Традиции, обычаи украинского народа высоки и духовно богаты.

Однако, если не давать надлежащей оценки разгула антикультуры, то она начинает восприниматься как норма. Именно так воспринимается сегодня низкая культура общения между людьми в общественных местах, в семьях. Грубость, отсутствие уважения и внимания к человеку нарушает принцип человечности как наиболее желаемой нормы взаимоотношений между людьми, вызывает общий негативизм и разрушает духовную сферу человеческих взаимоотношений. Эта проблема является актуальной не только для нашего общества. Однако, на пример, в Соединенных Штатах Америки к культуре народа отношения далеко не безразлично. Да, в 1991 году в вузах США внедрен курс “Искусство общения”, рассчитанный на два года, который включает у себя преимущественно вопрос культуры общения. При подготовке рабочих в училищах типа ПТУ введен однолетний курс “Искусство общения”.

Если мы стремимся построить цивилизованное государство, то недостаточно одних заявлений об этом. Мы превыше всего должны быть цивилизованными людьми, а первым проявлением этого и есть культура общения. А потому семья, учебно-воспитательные и культурно-образовательные заведения должны, формируя личность, развивать в ней такие морально психологические качества как внимательность, чуткость, умение видеть моральную сторону своих и чужих действий и поступков, выдержка, владение собой, способность сдерживать негативные эмоции, умения слушать другого человека, предусмотреть возможные последствия своих слов, действий, поступков. Именно поэтому и необходимо глубокое и объемное изучение предмета “Культура и искусство общения”. Программой этой дисциплины, по нашему мнению, следует предусмотреть углубленное раскрытие и изучение таких проблем:

1. Понятие “общения” и “культура общения”.

2. Качества личности, от которых зависит культура общения; субъективные психологические ограничители личности. Эгоцентризм человека.

3. Учета в общении морально психологической атмосферы общества, психологического микроклимата в коллективе (группе), индивидуально психологических и вековых особенностей субъектов общения.

4. Фазы и ровные общения. Виды общения. Открыто и закрыто общение, ролеве, монологическое и диалогическое, демонстративное и актерское общение.

5. Техника общения как совокупность средств взаимодействия, и влиянию на других.

6. Невербальные методы общения.

7. Барьеры взаимопонимания: эстетичные, интеллектуальные, мотивационные, моральные, эмоциональные.

8. Слушание партнера по общению. Нерефлексивне и рефлексивне слушание. Установка на слушание. Емпатичне слушания.

9. Деловое общение. Понятие “деловое общение”. Культура его. Установление контакта. Контакт с одним человеком. Эмоциональный и интеллектуальный контакты. Умение убеждать, использовать психологические механизмы влияния.

10. Общение с “тяжелыми” людьми. Типы “тяжелых” личностей. Общие принципы общения с “тяжелыми” людьми. Проблема понимания “тяжелых” людей. Психологические правила обращения с “тяжелыми” людьми разных типов.

11. Общение в нестандартных ситуациях. Понятие “нестандартная ситуация” в общении. Конфликт как противоречие, которое возникает в процессе взаимодействия между людьми.

12. Аттракция. Приемы ее формирования.