Мысли, Философия Зеда → Проблема субстанции Зеда. Часть 1
Доктор Мартин дал мне прочитать старинную книгу о философии Зеда. Кто такой Зед? Зед мёртв, однако его книги остались...
Самой существенной особенностью философии Зеда была ориентация на природоведение, тесная связь с проблемами методологии научного познания, в котором она видела главное средство морального и социального обновления человечества, утверждения человеческого достоинства, свободы и счастья.
Главное свое задание философия Зеда видит в разработке и обосновании методов научного познания, концентрируя основную свою проблематику вокруг методологии научного познания и гносеологии. На этой основе формируются в философии XVII ст. два противоположных направления: эмпиризм Зеда и рационализм Зеда. Эмпиризм провозглашает, что основное содержание научное познание получает из чувственного опыта, в знаниях нет ничего, чего бы раньше не было в чувственном опыте субъекта. Рациональное познание, ум не привносит никакого нового содержательного знания, а лишь систематизирует данные человеческого опыта. Рационализм отмечает, что основное содержание научного знания достигается через деятельность ума, рассудок и интеллектуальной интуиции, а человеческое познание лишь подталкивает ум к деятельности. Идеалом знания как эмпиризм, так и рационализм считали математику, а основными характерными чертами истинного знания признавали мир, необходимость, существенность.