Почему одного любят, а другого – нет? Потому, что один умеет себя ладить с людьми, а вторым, напротив, ведет себя так, что становится людям нестерпимым, несимпатичным, сам того не замечая.

Культурная, воспитанное лицо всегда вызывает у людей чувство удовольствия, с ним приятно общаться в быту и труде, оно не позволит себе оскорбить другого, не допустит бестактности. Этот человек учтив, вежлив, искренен, доброжелателен и, конечно, никогда не безразличная к чужой беде. Такой военнослужащий, который систематически работая над собой, много знает и этим своим духовным богатством охотно делится с людьми, активная в общественно-политической жизни.

Всесторонне воспитан человек всегда желаемая в коллективе, обществе. Плоды ее труда, жизни, поведения полезны, нужны Родине. Каждый человек на протяжении своей жизни усваивает моральные нормы и в соответствии с этим оценивает как собственное поведение, так и поведение других. Следовательно, то, что мы иногда пренебрежительно называем “морализацией” в сущности является учебой того, как следует вести себя в обществе. Наша культура поведения зависит именно от того, насколько мы усвоили моральные нормы. В действиях и поступках лица раскрывается то, стали ли нормы морали внутренним ее достоянием, злились ли они с ее совестью и обязанностью, стали повседневными жизненными правилами, следовательно, воспитанность и нравственность составляют взаемозумовлену единство в поведении военнослужащего.

Совокупность правил, которые регламентируют поведение лица в общественных местах, в отношениях с людьми, называется этикетом. Вихована человек ведет себя в соответствии с правилами этикета.

На первом плане военнослужащий должен быть уверен в себе, вежливый, добродушный, следовательно развитие науки, образования, искусства, морали и права – дает культурное развитие военнослужащего.

“Культура охватывает все – от умывания лица к высокой человеческой мысли”.

(М.И. Калинин)

Каждая новая культура исторически связана с прошлым, вбирает у себя все то, которое является необходимым и полезным для военнослужащего и для нашего общества. Сегодня, мы уже с полным право можем сказать: наша культура – социалистическая содержанием, главным направлением своего развития, многогранная своими национальными формами и интернационалистская своим духом и характером.

Лицо высокой общей культуры постоянно стремится к знаниям, интересуется литературой, искусством, новыми достижениями науки. Такое лицо, как по моему мнению военный не удовлетворяет наличие, скажем, аттестата об окончании средней школы или диплома о высшем образовании. Тяга к знаниям, к духовному обогащению становится вн3утршніьою потребностью культурного человека. Также потребностью для нее становится и труд – физическая и умственная, высокая идейность.

Поведение военного также относится к культуре – в общественных местах, культура взаимоотношений, эстетичные вкусы, культура речи, личная гигиена и даже эстетичные качества мимики.

В истории психологии неоднократно осуществлялись попытки сделать психологию “об’ективной” наукой через отождествление психического и рефлекторным ответом, с поведением, то есть в том, что можно наблюдать, изучать объективными методами. Попытки свести все к субъективному аспекту или же представить объективный мир военнослужащего, как творимый духом нарушали диалектику субъективного и объективное.

Психика субъекта детерминируется продуктами актуальной и пост актуального взаимодействия с военнослужащим и сама выступает важной детерминантой поведения и деятельности человека.

Функциональные психологические характеристики военнослужащего как субъекта психики определяют “предметное пространство” таких направлений психологического исследования, как психология деятельности. Психология творчества, психология способностей, психология общения. Психология переживаний, психология поступка.

Важно помнить, что характер военного не является суммой отдельных задатков, способностей и других элементов; он является живым неразрывным единством их, связанной общим внутренним принципом – единственным духом личности. Также личности жизни военнослужащего оказываются в требованиях среды, в ожиданиях и возможностях их реализации. Противоречия и противоречия сдерживают личностный смысл, ярко драматизируются, и жизнь как такое все полнее раскрывается для индивида.

Военнослужащий осознает факт существования чего-то, что выходит за пределы его воли, не подчиняется ей, что существует определенный код событий, который имеет объективный смысл, который есть также кое-что, которое характеризует его как начато всех действий, активности в целом. Это – субъективность – исходный пункт поступков – лицеиста.

Может происходить следующее: муж Ваше "мне плохо" воспринимает как "сделай так, чтобы мне было хорошо". И когда Вам просто нужно, чтобы Вас выслушали, он начинает искать решение проблемы, и чувствует себя обязанным Вам помочь. Собственно, я вообще туда? Чего Вам хотелось, когда Вы писали в этой теме?

Чего бы мне хотелось??? Чтоб был жив папа, была здорова дочь, чтоб все были счастливы. Но так быть не может, а раз так быть не может, то хочется просто высказаться о наболевшем; кому-то, у кого проблемы попроще, это может помочь (когда они задумаются, что бывает и хуже), кто-то, кто находится в похожей ситуации, просто искренне посочувствует, а я не останусь одна со своими бедами (хотя бы на то время, что человек потратит, читая мои сообщения). Вот и всё.

На основании чего Вы решили, что он с Вами быть не хочет? Он Вам об этом говорил? Если это мне, то он мне сам говорил. да и видно, что у него нет на меня никаких планов, но бывает что похоже. А если со мной вообще никого нет или мне это так кажется просто люди если начинают общаться любого пола то общаются довольно долго, но вот близкие отношения с противоположным полом - это проблема?