Dr. Life Experiment

Воображение — это психический процесс, который является чрезвычайно важным для развития творчества, творческого мышления. Г. Селье говорит о воображении как одной из ведущих характеристик твор­чеи личности. Воображение, по его мнению, cвязана из незалеж­нистю мышления и должен совмещаться с пониманием важности представляющего. «Сочетание воображения со Следующей проек­циею значимых аспектов представляющей картины на усвидом­лювану реальность являет собой основу творческого мышления...

Много открытий, которые обычно считают случайными, на самом деле родились благодаря большой силе воображения, которая мгновенно рисует разнообразные выводы из случайного спостережен­ня» (Г. Селье). Как пример Г. Селье наводит в этом звъъяз­ку изобретение инсулина фон Мерингом и Минковским, который возник из случайного наблюдения, что моча собак из вида­леной поджелудочной железой притягивает рои мух. Кроме срока «воображение» часто синонимическое используется срок «фантазия».

Однако существует мысль, что по этим словам кроется немного разная психологическая реальность. Да, известный философ Л. Голосовкер считает, что человеку и человечеству влас­тивий высший инстинкт — культуры и творчества (в отличие от низких инстинктов — вегетативного и сексуального). Этот инстинкт осуществляет свою функцию через имажинацию — воображение. Отсюда и его название — имажинативний абсолют.

В этом подходе принципиально различаются фантазия и воображение. Они не совпадают, поскольку фантазия не познает, она не угадывает, а только играет, ее основная деятельность — комбинирование. И именно этим иногда лишним комбинированиям она может зава­жати воображению в ее творчески познавательному процессе.

Отмечая негативную роль фантазии, которая мешает дослид­женню истины воображением, следует подчеркнуть, что различить их функции очень трудно, подобно тому, как «в реке трудно отделить холодное течение от общего потока ее вод» (Л. Голо­совкер). Фантазия тоже создает, однако в первую очередь то, чего быть не может. Это сказки, мифы, повъъязани с эстетичным по­чуттям, в частности, ребенка.

Однако научное, техническое творчество и вообще профессиональное творчество повъъязани уже не с фантазией, а с воображением, фан­тазиею стимулируемой. Не фантазия, а воображение, подсказывает ученым и изобретателям новые обиды, инсайти и тому подобное. Стимулируемое фантазией воображение создает «замыслы поэта» и «имажинативни миры», сила которых не в том, что они дублируют действительность, а в том, что они делают явным и характерным то, что схова­не в предметах и их взаимоотношениях, они раскрывают действительность.

Следовательно, идет речь о «силе воображения, которая познает», и «силе фан­тази, которая стимулирует». Понятно, что в развитии воображения достаточно принципиальным является этап формирования «фантазии, которая стимулирует», особенно в детском, подростковом возрасте. Но тот факт, что фантазия и воображение жизненно важны для развития креативности, творчества, изобретательства, не вызывает отрицаний.

Воображение и фантазия развиваются в норме за обычными законами развития высших психических функций — от мимо­вильной воображения к произвольной, от репродуктивной к творческой. Однако этот процесс может нарушаться как в результате невда­лих педагогических влияний (есть, например, версия, согласно которой школьная учеба в его стандартных формах «гасит» творческий потенциал ребенка), так и благодаря использованию точных психологических приемов формирования.

Да, не ви­кликае сомнению, что развитию творческого воображения, в частности ди­тини, способствуют сказки, художественная литература, хорошие фантас­тични произведения, в целом искусство, природа. Однако существуют и непосредственные приемы, упражнения, выполнение которых тренирует воображение. Человеку можно предложить тему для небольшого опо­видання, например, «Театр», «Магазин», «Путешествие, за мис­то».

Однако раскрыть тему нужно так, чтобы все события были описаны в обратном порядке — якобы на киноленте, которая прокручивается назад. Такое упражнение, безусловно, тренирует роз­виток воображения, поскольку для того, чтобы повернуть события назад, нужно очень детально представить себе их естественный ход.

Одним из эффективных приемов развития воображения есть «работа с мнимыми предметами». Группе школьников или взрослых пропо­нуеться представить, якобы они пожаловали на выставку последних новинок техники (скажем, японской).

Здесь демонстрируются замечательные предметы быта — они невидимы, хотя ими можно пользоваться. Руководитель достает из кармана «коробку сирни­кив». Потом он делает несколько выразительных движений, якобы перек­ладаючи мнимую коробку из одной руки в другую, открывая и закрывая ее. Потом зажигает и гасит несуществующей спички, передает мнимую коробку кому-то из участников.

Дальше мнимая коробка проходит через руки всех членов группы. Каждый должен что-то сделать с ней или со спичками, желательно то, чего еще никто не делал. Действия должны легко читаться и трактоваться, то есть быть последовательно понятными, одно­значними движениями, потому что мнимые вещи другого, «размытого», став­лення не воспринимают.

К моменту, когда мнимая, уже порож­ня, коробка возвращается к руководителю, а «сожженные» спички собранные и выброшенные, движения становятся ясными и четкими, полностью достоверными. Представляющие действия должны быть четкими, а мнимые сир­ники — давать настоящее ощущение тепла и горение, если их вовремя не затушить, мнимая игла — взбалтывайся но др. Этот прием развития воображения базируется на тесном ее звъъязку с действиями и ощущениями, а также эмоциями человека.

Так можно изображать, тренируясь, работу со многими мнимыми пред­метами — как широкоупотребляемыми, скажем иглой, ручкой, так и предметами и приборами, которые используются в профессиональной деятельности, технике и тому подобное (руль автомобиля, дош­ка с приборами, клавиатура фортепиано, компъъютера, дру­карской машинки).

Среди форм воображения, которые нужно развивать, стоит назвать такую глубинную и эмоциональную ее форму, как емпатия. Роз­винена воображение способствует емпатичному пониманию — важному качеству личности. Емпатичне понимания другого человека объъед­нуе способность слушать и передавать услышанное другому.

Точное емпатичне понимание включает процессы адекватного предс­тавлення (то есть восприятие того, что и как человек пере­живае) и коммуникации (то есть убеждение других в своем понимании их чувств, поведения и опыта). Оно есть важ­ливим для любой совместной деятельности (в частности, творческой совместной деятельности).

В техническом творчестве очень весомой является способность емпатии неживых предметов, мнимого перевоплощения в механизм, при­лад или его деталь. Такой метод широко применяется в синектици — одному из подходов к активизации винахид­ництва.

На этом же умении основанный «метод маленьких людей» (Г. Альтшуллер), согласно какому емпатия определенного технического элемента (или технической системы) не должна происходить целостно (скажем, человек представляет себя ледоколом), а пот­рибно, напротив, «оживлять» эту систему, представляя на ее месте группу «маленьких людей», которые держатся за руки.

Такой емпатичний прием помогает разделить систему на части («разомкнутые руки»), опять собрать ее но др. «Люди» могут перегруппировываться, разрывать свой поток в будь-яко­му месте, становиться ближе или дальше и тому подобное. В соответствии с этим модифицируется техническое устройство.

Творческое вдохновение

Творчество — это не линейный процесс, в нем бува­ють подъемы, спады, плато. Наивысшее кульминационное твор­чий состояние — вдохновение. Это состояние наивысшего подъема, когда познавательная и эмоциональная сферы соединены и направлены на розвъъязування творческой задачи. Человека в состоянии творческого вдохновения якобы несет «поток», она не все осознает в своих действиях, не всегда может сказать, сколько минуло времени (час, день, сутки).

Нередко с пребыванием в состоянии твор­чего вдохновения повъъязане и возникновение инсайтив, озарение. Человек, который находится в состоянии творческого вдохновения, имеет сильное влияние на других людей, часто может убедить их, склонить к своему мнению, идее, повести за собой. Личностное свойство, которое предоставляет возможность такого ситуативного влияния на других, повъъязаного с собственным вдохновением, называют харизмой.

Хорошо известно сегодня понятие «харизматичный лидер» (то есть лидер, который ведет за собой не столько глубинной силой убеждения, сколько собственным вдохновляющим прикла­дом). Иногда такого влияния требуют и от учителя, доро­слого, который работает с детьми, лидера творческого коллектива но др.

Говорят, что творческий ученик является зеркальным отображением творческого учителя. При этом от взрослого требуют твор­чести наивысшего, объъективного уровня, не только педагогич­ного, но и предметно смыслового вдохновения, которое завоевывает сердца, харизмы — чрезвычайной вдохновляющей одаренности, которая вызывает у каждого ученика «чувство полного доверия», «го­товнисть придерживаться того, чего учит учитель» (И. В. Бестужев-Лада).

Однако такой подход не совсем производителен, во-первых, потому, что эта характеристика не может (и не должна) тор­катися каждого из миллионов учителей, руководителей кружков и студий, тренеров-профессионалов и других взрослых, какие про­фесийно работают с детьми. Во-вторых, простая констатация звъъязку творчества учителя и творчества ученика, непомерные ви­моги к творческому мастерству учителя уменьшают его по­тенциальни возможности в овладении методиками развития творчества.

Однако следует взвесить на существующую сегодня мож­ливисть выявление и експликации механизмов формирования твор­чести, создания соответствующих технологизирующихся методик и приемов. Другое дело, что в принципе возможности развития и реализации творческого потенциала не имеют ограничений.

метки: аспект, воображение, развитие, сила, фантазия