Космос, Психоанализ → Лицо и профессия (часть 2)
Характерные черты военнослужащего оказываются в том, что он должен владеть способностью к противостоянию в жизненных ситуациях, борьбы противоречий, должен владеть духом инициативы, предотвращения, стойкости, мужества и тому подобное. Для направления этой силы необходимы здравый смысл, ум, стойкие моральные принципы. Поступки, которые осуществляет лицо при службе, являются результатом проявления его характера, в то же время характер формируется и развивается в моральном, целеустремленном деянии относительно явлений мира и собственного “Я”.
Когда лицу нужно задуматься о смысле жизни, то необходимо рассмотреть вопрос о самопознании, благодаря которому осуществляются поиск и отыскание человеком смысла собственного бытия. Самопознание предопределяет способность сознания к самоосознанию. Имеется в виду рефлектируя способность – способность отображения себя в другом и другого в себе, то есть взаимно обратная способность рефлектування.
Лицо, которое хочет и стала военной определила сою судьбу. В пределах своей “исключительной судьбы” каждый человек является незаменимым. У каждого человека – своя собственная судьба. И каждый находится один на один со своей судьбой – “один во всей Вселенной”. При этом свою судьбу человек должен, с одной стороны, формировать, а из другого – достойно принимать ее, терпеть, открывая для себя разные, стороны страдания, преодолевая его разрушительный смысл и открывая творческий, синтезирующий, такой, который побуждает к новым перспективам бытие.
Иногда человек хватается за поверхностные черты, которые абсолютизирует, а затем окунается в бессодержательные поступки и оправдывает их, даже осознавая, что они абсурдны. Чем больше человек постигает, тем более она осознает необъятность того, которое происходит, и теряет мужество охватить единственной идеей все это багатоманиття негативно абсурдных страниц жизни.
Предмет современной психологии я объект научной само рефлексии. Рассмотрены аспекты военнослужащего дают возможность обстоятельнее подойти к определению предмета современной психологии. Как можно было убедиться, предмет психологии как учении о душе и как наука изменялась на протяжении истории. Эти изменения происходили в зависимости от того и в связи с тем, какие новые горизонты субъективного, идеального, психического удавалось разглядеть и какими новыми знаниями о внутреннем мире человека овладеть.
Предмет психологии не статический, он изменяется не только путем расширения своих границ, но и диалектически, переходя в свою противоположность, через возражение, актуализируясь в новом качестве форм и змистив.
Какие же критерии определения предмета психологии существуют сегодня? Чтобы ответить на этот вопрос, в первую очередь стоит рассмотренную и в считать те противоречия, которые в настоящее время являются самыми актуальными для психической науки военного, определяют ее развитие, отражая
определенным образом реалы жизнедеятельности человека в условиях современного общества.
Психология в своем историческом движении также неоднократно была вынуждена самоопределиться. Отстаивать свою самостоятельность и чистоту своего предмета в поединке с философией, социологией, биологией, генетикой и даже искусством.
Граници психологии постоянно нарушаются и в результате активности самих психологов, которые стремятся утвердиться в новых сферах социальной практики. Рано или поздно доходят к пониманию того, что их последующий прогресс зависит от учета “Человеческого фактора”, субъективных аспектов
деятельности, значения законов психической активности.
Потому, что сохранить статус самостоятельной науки и не “раствориться” в других направлениях научной деятельности, психология должна постоянно возвращаться к рефлексии собственного объекта и предмета, стирает отмечать их в соответствии с новой исторической ситуацией и логикой собственного развития. Следует учесть то, что в мировой психологии, как в науке, существуют разные, нередко координально противоположные взгляды на предмет психологии, в зависимости от мировоззренческих убеждений, научных традиций. Потому по-разному развязывается проблема предмета психологической науки.
Вот, например, как отстаивает чистоту своего предмета феноменологическая психология. За утверждением самих феноменологив, предметом их науки является, “чистая психика”. Не желая навязывать другим свою позицию. Е.Гусерль, впрочем, отмечает, что чисто психологическое исследование в известной мере все же должно быть возможным и должно играть некоторую роль в любой эмпирической психологии, которая стремится к строгой научности.
Правила этикету очень важные для лицеистов. Вихована человек ведет себя в соответствии с правилами этикета.
Этикет неразрывно связан с моральными требованиями общества и в соответствии с тем, как в ходе общего развития человечества изменяются моральные требования, этикет приобретает те или другие черты. Понятно, что после свержения старого строя некоторые правила этикета сохраняются на протяжении значительного времени. Так в каждую историческую эпоху люди в своих взаимоотношениях стремились говорить правду, помогать другим, выполнять обещания, не красть. Всегда люди ценили такие моральные качества, балогородство и осуждали жестокость, лживость.