Поэзия, Проза → Личностно-ориентированное воспитание
Без осознания ценности свободы для жизнедеятельности личности не может быть человеческого достоинства, но будет социальная пассивность, конформизм. Если понимать свободу не как пассивное осознание необходимости, а прежде всего как практика-дияльнисне отношение человека к миру, борьбу за изменение и устранение отжили, то станет ясно, что единственно верным путем формирования социальной активности молодого человека есть реальное привлечение его во все общественные дела. в процесс реализации общественных идеалов. Потому что, где от молодые улетают великие гуманистические идеалы, их место занимают злые идолы молодого поколения: разврат, пьянство и наркомания, хулиганство и тунеядство, спекуляция и рэкет.
Из понимания свободы в широком плане как синонима творческой самореализации сущностных сил и способностей человека следует, что целью обучения в наше время становится не простая передача информации будущему специалисту, а формирование практически действующей личности с творческим интеллектом и гибким мышлением. Где этого нет, а есть стереотипные мышления, способно лишь к копирование и подражание других мыслей, идей, вкусов, оценок, моды - там нет свободной личности.
Из понимания того, что свобода только там, где есть возможность выбора поведения, оценок, идей и т.д. становится ясно, что воспитание социальной активности - это не кураторство и администрирования, не жесткая регламентация образа и стиля жизни. когда за человека все решено и ему остается только выполнять директивы, приказы и установки. При таком положении дел воспитанник превращается в безвладну, несвободные и пассивное существо, глухое к самым притягательным и хороших идей и призывов, в объект чужой воли.
Если понять, что аспектом свободы есть демократия, свободная реализация социальной активности возможна лишь в отношениях равных. А такое отношение исключает голое командования, подавление несогласных и думающих по-другому. Свобода без равенства, без возможности каждого публично высказать свои мнения и отстаивать свои взгляды - пустой звук. В воспитании нет другого пути как насмилитися сказать правду и уметь выслушать правду, с уважением отнестись к мнению воспитанников. Личность может быть сформирована только свободной личностью.
И, наконец, если понять, что без необходимости, в отрыве от нее, не может быть свободы, то воспитание обязательно предполагает формирование определенных императивов. Свобод без долга превращается в самозаперечення. Как справедливо замечал Гегель: "Таким образом, выше понимания состоит в том, что дух свободен в своей необходимости и только в ней находит свою свободу, так же как и, наоборот, его необходимость основывается лишь на его свободе (Гегель Г. Соч в 14 томах. Т. 9, кн. 1 из 32) [7, 178-180].