Поэзия, Проза → Личностно-ориентированное воспитание
В данном случае протест невозможен: ведь он должен быть направлен против педагогов, чье поощрение воспитанник стремится заслужить. Он надеется на поддержку и ласку, а наталкивается на непонимание и поучения. Поэтому до определенного времени не может ответить на это ни грубость, ни равнодушием. Потребность в самоповази, что подталкивает к протесту, приходит в неразрешимых конфликт с потребностью в уважении и одобрении воспитателя, без которых невозможно и сохранения уважения к себе. Так формируется внутренний мотивационный конфликт, при котором мотив вражде постоянно сдерживается.
Личностно ориентированное воспитание направлено на реализацию сущностных природы субъекта, которому соответствуют ценности служения, когда основным жизненным отношением проявляется любовь к другим людям. Это дает человеку возможность выходить за пределы своих актуальных, имеющихся возможностей.
Направленность воспитательного процесса на ценность служения отрицает полную ориентацию на ценность социальных достижений и владения. По жизненной ценности социальных достижений как определяющей основным отношением к жизни становится соперничество, что создает тревожные настроения, неуверенность в себе и выступает препятствием для успешного личностного развития. За ценности владение другой человек является только объектом, средством для достижения собственных целей, моральных запретов здесь нет.
Таким образом, за ценности служения о человеке можно говорить как о свободную личность, сознательно выбирает свой жизненный путь. Жизнь в таком случае оказывается творчеством, поскольку лишь через идеальную представленность в других людях и других людей в себе и возможно развитие собственной личности. Итак, альтернативой директивными подходов к воспитанию должна выступить личностно ориентированное воспитание, которое обеспечивает ребенку право на свободу выбора ценностной позиции, на ценность человеческого духа и ценность жизни вообще, на возможность его действующим осуществление при наличии у него установки на преодоление дисгармонии в опыте, поведении, общении, деятельности. Личностно ориентированное воспитание - это утверждения человека как высшей ценности, вокруг которой основываются все остальные общественные приоритеты. Согласно им добро становится сущностных определением человека; истина - лишь средством для развития ее духовности.
Воспитательные ситуации, которые создаются в рамках личностно ориентированного воспитания, должны обеспечить развитие такого уровня сознания, который бы побуждал ребенка до самопознания и самоактивности с тем, чтобы она могла стать творцом собственного духовно богатой жизни. А это означает, что надо культивировать такие ситуации, в которых отношения с детьми строятся учесть их достоинства и права быть личностью; первое бесспорное право ребенка - высказывать свои мысли, влиять на наши суждения о ней. К сожалению, современная воспитательная практика зачастую демонстрирует намерения торможения, а то и уничтожение всего того, что является волей и свободой питомца, стойкости его духа, силой его требований и замыслов. У детей возникают сомнения в нашей искренности, подозрения, с которыми они пытаются бороться. Иногда они делают это открыто, и тогда их действия считают асоциальными. Но зачастую, как это бывает за сопротивления любой власти, сопротивление ведется скрыт, и его результаты сказываются далеко не сразу. В моральном смысле такое поведение еще более опасная, чем открытая непослушание, поскольку ребенок становится лживо и лукаво. Эти качества иногда остаются в ней на всю жизнь.
Речь идет, таким образом, о необходимости моделирования ситуаций свободного, творческого сотрудничества. Они являются альтернативой педагогике мероприятий. Существенной психологической особенностью таких ситуаций является то, что они отрицают детерминуючий "воздействие на личность, который осуществляется реактивными, адаптивная воспитательными механизмами.
Вместо утверджуються и используются психологические механизмы воспитания, рассчитанные на максимальное привлечение всех компонентов структуры личности (сознания, эмоций, воли) в социальные и межличностные взаимодействия. Воспитанник сполна активизирует высший уровень своего самосознания для самостоятельного поиска и реализации качественно новых, конструктивных способов про-социального поведения. Поэтому одна из основных функций педагога состоит в том, чтобы развить у воспитанника способность якнайточнише понимать свою внутреннюю и внешнюю ситуацию с целью выбора гуманного поведения-ной тактики. За постоянного проявления этой способности воспитанник полностью привлекается к процессу становления и формирования самого себя, т.е. обретения собственной ответственной свободы, и именно таким образом он открывает, что является глубоко и по-настоящему социальным. Он живет в полной мере в данный момент и морально самовиховуеться том, что именно таков наилучший жизненный стиль для любого возрастного этапа.
При таких условиях детство, отрочество, юность приобретают абсолютной ценности, а следовательно, действенно утверждается ценность сегодняшней жизни подрастающей личности. Оно измеряется степенью овладения подрастающей личностью культурными достижениями человечества и степенью личностной отдачи в своей жизнедеятельности. Создаются социально-психологические основы интенсивного ОСО-бистисного затребування ребенка в настоящее время, а не в более или менее отдаленном будущем.
Личностно ориентированное воспитание предоставляет возможность питомцу лучше функционировать как личности. Это является следствием того, что и воспитатель и воспитанник работают в едином эмоционально-чувственного диапазоне, который предотвращает психическом напряжении как результата переживания опасности от некорректного вторжению взрослого в детский мир. Ребенок всегда чувствует, что встреча с воспитателем открывает для нее новые возможности как для эмоциональных впечатлений, так и для общения и свободного поведения.
По личностно ориентированного воспитания ребенку должна обеспечиваться возможность самостоятельно принимать решения и вести себя в соответствии с ними. Это требование вытекает из психологической закономерности, согласно которой дети, которые приучены лишь наблюдать и слушать, становятся социальное пассивными, беспомощными перед трудностями.
Поэтому расширение сознания воспитанника считается весьма действенным воспитательным фактором. Оно практически проявляется в психическом росте, пробуждении и проявлении (за целесообразного руководства) скрытых возможностей субъекта. Эти возможности не являются безграничными, и они характеризуются избирательность, поступовистю в поведенческой реализации. Поэтому воспитатель не должен заставлять воспитанников против их воли совершать поступки, которые даются им с большим трудом. Но и пассивно соглашаться с такой их позицией было бы неправильно. Здесь необходимы следующие воспитательные воздействия, которые бы спричинювалы у ребенка внутреннюю борьбу до тех пор, пока она сама не примет положительного нравственного решения. Момент самостоятельности постепенно вызывает у воспитанника понимание того, что его благотворительные поступки обусловлены богатством собственных чувств. И это приносит удовольствие как определенную самовинагороду за совершенное.
В воспитательном процессе мы часто забываем существенное правило: как в учебе есть задачи, самостоятельное решение которых не под силу школьнику в определенный период его развития, так и моральные решения должны соответствовать возрасту питомца. Это означает, что одну и ту же личностную проблему ребенок с различным социальным опытом решает по-разному, все больше приближаясь к научно-этических критериев.
Стратегия построения воспитательного процесса в плоскости личностного подхода должна определяться научным пониманием внутренних закономерностей развития личности в онтогенезе, а не основываться на внешней целесообразности, когда традиционные методы поощрения или наказания скрывают сложные воспитательные проблемы. Это действительно так, поскольку, внедряя такие методы, педагог заставляет детей к покорению, а не к свободной и сознательной действия. Этим самым он искусственно удерживает питомца на найелементарниших стадиях морального развития и не поднимает до уровня, когда воспитанность основывается на преобразовании общих этических принципов в систему его личностных смыслов [1, 30 -42].