Мысли, Подсознание → Роль свободы в развитии личности
Демократизация общества, а значит и образования требуют от психолого-педагогической науки поиска новых путей качественного совершенствования воспитания подрастающей личности. Ученые работают над созданием такой модели воспитания и развития личности, которая бы давала ей возможность оптимально решать сложные вопросы своей жизнетворчества, успешно достигать индивидуальных и общественных целей. Именно поэтому особое внимание обращается на разработку новых воспитательных технологий, которые бы обеспечивали формирование у подрастающей генерации прежде всего духовных способностей как доминирующих и решающих для развития ценностной системы человека.
Что такое личность и откуда она берется? Снова задать этот вопрос, обратиться к анализу понятия "личность" (само понятие, а не срока) побуждает свежий дыхание нового времени, который ставит интересы и счастья индивидуального "Я", проблему свободы и достоинства человека в центр внимания, на перекресток развития науки, культуры и религии.
Личность чаще всего определяет человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что личность - это человек, взятая в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих [ 8, 7]. Жизнь личности органично вплетены в ткань сложнейшие информации, социально-экономических, финансовых и других глобальных сетей социальных отношений, которыми многократно воинским наша планета.
Будучи полем встречи, столкновения, противоборства различных сил, социальное пространство нередко оказывается источником угроз свободе личности. Такой простор неконтролируемо влияет на психику личности, деформуе сферу ее желаний так, чтобы личность желала прежде всего того, что необходимо социума для его самосохранения в мире [10, 40-58].
Человеческая личность, которую старинным все чаще называют сегодня "душой" и что каждый человек знает как свое "Я", как нечто универсально неповторимое, не раскладывается на составляющие, принципиально не поддается научно-теоретическому определению и даже в определенной мере не вимовне словами (ибо слова отражают лишь общее), является одним из наиболее сложных объектов человеческого познания, предметом изучения не только психологии, педагогики, предметом философского, общественно-исторического анализа, а со стороны своих природных, биологических особенностей является предметом антропологии и генетики человека.
Ребенок не рождается, как чистая доска (tabula rasa), ее тело, а тем более душа не представляют собой воск, из которого можно слепить что угодно, даже "всестороннюю, гармонично развитую личность". Однако от рождения она не является хорошей или злой человеком, честным или лживо, талантливым или безталанною. Она несет в себе предпосылки для дальнейшего психического развития.
"Человек не должен инстинктивно того, чем она должна быть" (Гегель "Философия права")
Одновременно природная организация человека несет в себе огромные потенции: образование новых потребностей, форм поведения, механизмов психической деятельности в виде задатков.
Ребенок, представлена сама себе, способна овладеть даже прямой походкой, так же как не может кушать ложкой или писать карандашом, говорить слова. От рождения ей дана лишь возможность достичь этого с помощью других, которые будут ее учить.
Задатки ребенка превращаются в способности, в реальные способности только в процессе развития, проявляются в конкретной деятельности. При одинаковых примерно задатков фактически достигнутый уровень развития может быть у разных индивидов неодинаков, в зависимости от того, в какой степени каждый из них использовал свои возможности, и, наоборот, с одинаковыми достижениями в развитии могут приховуватися неодинаковые задатки.
В процессе воспитания личности раскрывается индивидуальное своеобразие личности, которая развивается, создается уникальный, неповторимый внутренний мир, образ "Я" каждого человека.
Влияние воспитания на психическое развитие ребенка многогранен и не всегда линейный. От этого зависит, как будут использованы задатки ребенка, как розвинуться способности, которые будут заложены основы для развития его ума, чувств, воли, характера, мировоззрения [7, 80-85].