Космос, Мужчина и женщина → Свобода — основное условие развития личности
Если исходить из того, что главным действующим лицом общества является конкретная свободная, автономная человек, то вся совокупность человеческих отношений и соответствующих институтов, которые опосередковують частную жизнь и через которые она удовлетворяет свои потребности и интересы, и гражданским обществом. "Жизнь доказала, что лишь из свободных граждан могут образовываться различные свободные сообщества, те или иные социальные структуры (от политических партий до религиозных общин), на основании которых только и может сформироваться открытое демократическое гражданское общество и соответствующая ему социальное, правовое государство, главной социально -политической функцией которого должно быть служения разумной свободе, справедливости, то есть потому, что способствует общей пользы "[13].
Однако надо учесть и то, что существуют "внешние" и "внутренние" показатели преобразования общества. Парламентские выборы на многопартийной основе, референдумы, конституции - "внешние" показатели политической трансформации общества. "Внутренние" показатели политической трансформации (свобода личности, наличие политических партий, широкая сеть гражданских организаций, независимая пресса, реальная демократическое, правовое государство) могут не соответствовать внешним показателям трансформации общества.
Если хотим построить цивилизованное гражданское общество, то должны ни на шаг и ни при каких обстоятельствах не отступать от основного принципа - приоритета прав и свобод человека, его потребностей, к тому же, приоритета как перед обществом, так и перед государственными интересами. Имеется в виду не противопоставление этих интересов, а их, так сказать, субординацию и подчиненность, первичности и вторичности.
Смысл свободы человека зависит от структуры его личности, которая формируется в основном благодаря актам саморазвития и личной активности. Он также детерминированный политическими взглядами и выполнением социальных ролей. Свобода понимается также как потенциальная способность человека к свободному выбору альтернатив, возможность развивать природные условия, способность к творческому развитию [11].
Свобода, безусловно, трудная, но она делает возможной самореализации человека, то есть человек делает не только то, что должно, но и то, что хочет, не является случайным, ибо она знает, чего хочет. ... Благодаря свободе люди стали мудрее и зрилиши [5, 173-180].
Следовательно, в психологическом аспекте проблемы свободы воли интерес вызывает, прежде всего, внутренняя свобода как условие, цель и результат развития личности. Она определяется, в частности, как специфически человеческая творческая активность личности, свободы и моральных сил, которые в результате борьбы мотивов мобилизуются на самостоятельное осуществление выбора, принятия решения и его реализацию [11].