Космос, Мужчина и женщина → Свобода — основное условие развития личности
Стало быть, выбор необходим для того, чтобы возникло новое. Для появления нового необходимый минимум свободы, а это минимум там, где нет жесткой регламентации, где действуют статические, а не только динамические законы. Третьей фундаментальной характеристикой свободы является ее связь с необходимостью, с закономерностью. Эта связь заключается в том общем, имеющих свобода и необходимость, а общее же у них одно: и свобода и необходимость объективны, потому что свобода как первоначальный базис имеет необходимость. В остальном же они противоположны. Необходимость отражает инвариантные, устойчивое, что сохраняется, упорядоченное. Это законы сохранения, они удерживают мир от распада и в этом их главная роль. Свобода отражает развитие, появление нового, разнообразного, новых возможностей на базе действительного, на базе необходимости. Необходимость отражает имеющееся, показывает, какой является мир; свобода, будущее, каким должен быть этот мир.
Свобода многолика, но сущность ее одна - наличие разнообразных возможностей, а применительно к обществу и личности - создание возможностей для подлинного расцвета творческих сил человека и человечества. Она одновременно и процесс, и идеал. В силу этого свобода всегда будет рассматриваться как самая большая ценность личности, равна ценности жизни, как условие и результат исторического прогресса, потому что прогресс общества есть не что иное как процесс освобождения общества от стихийных социальных сил, как должное, то есть как идеал, которого нужно достичь и достижение которого толкает к формированию нового идеала, еще в большей степени удерживающей свободу; как условие и результат социализации нового человека, как имманентным цель человечества.
Свобода должна найти реальное выражение в практической действия или личности общественного класса, а осознание необходимости лишь пролог к этому действию. Ведь не случайно самым большим несчастьем для личности всегда считалось подчинения. "Свобода без счастья, - замечал Фейербах - свобода, которая не является в то же время свободным от переборного, разумеется, злая жизнь, а скорее сама оставляет в неприкосновенности самые вопиющие несчастье жизни, ... такое свобода является пустого, лишенного смысла словом" [7 , 173-175].
Проблема личности, которая тесно связана с проблемой свободы, занимает центральное место и в теории екзистенциалистив. Они разграничивают и противопоставляет свободу внутреннюю (теоретическая) и внешнюю (практическую), мысль и деятельность, абсолютизують свободу. "При этом имеют в виду внешнюю свободу (как предоставление возможности выбора) и внутреннюю, личную свободу (способность осуществить этот выбор).