Космос, Мужчина и женщина → Свобода — основное условие развития личности
Проблема свободы украинского народа связана не только с внешними факторами, но и не меньшей, если не в большей степени с внутренними отношениями, деятельностью и сознанием единства самого народа, его различных слоев, слоев, групп, индивидуальностей с направленностью их действий в направлении постижения национальной и государственной независимости. По этническому природой украинский народ свободолюбний и демократический, гуманный и милосердный, добрый и щедрый, он очень быстро забывает причиненные ему злодеяния и несправедливости, душевная прощает преступные грехи угнетателями и палачами. Эти замечательные черты, которые возвеличивают его завоеватели сознательно использовали как средство его же порабощения, это делают и современные внутренние и внешние антиукраинские силы, которым, кроме всего прочего, может противостоять национальная сознание, сплоченность народа, понимание государственной самостоятельности как залога национальной свободы, свободы человека и гражданина в своем государстве.
Свою повновартисну национальную свободу, как и свободу каждого человека украинский народ вечная тогда, когда, помимо всего прочего, самые главные первни этнического самоопределения, - национальное самосознание, национальная гордость, жертвенный патриотизм, чувство единой украинской морально-психологической общности, сознание умеренного соотношение индивидуального и общественного , объединенные в органическом синтезе, станут сущностных доминантой его духовного естества и тем самым всеобщее и необходимым принципом бытия нации во всех сферах ее жизни [9, 7-21].
Свобода есть такое состояние объективной реальности, когда имеет место разнообразие и наличие ряда возможностей, которые ведут к появлению нового. Свободе том присущи следующие фундаментальные характеристики. Во-первых, наличие разнообразия, т.е. различных возможностей развития. Где сплошная единообразие, там не может быть и свободы. В самой реальности кореняться скрытые тенденции к появлению разнообразия, к преодолению стандарта, мертвой унификации, создающих в обществе стоя болото, а не условия для свободной деятельности. Во-вторых, наличие выбора, потому что в философском плане свобода тесно связана с возможностью, она и есть возможность выбора, а выбор там, где есть разнообразие. Однако, если разнообразие есть, а возможности выбирать нет, если в ряде различных возможностей определена какая-то одна, то о свободе не может быть и речи. Так бывает тогда, когда причина и следствие твердый связаны в каждом случае и создают однозначное сцепления событий.