Космос, Мужчина и женщина → Свобода — основное условие развития личности
Волю как выбор одного из нескольких побуджень или как разрешение конфликтных мотивов рассматривали Г. И. Челпанов (1926), Ф. Лерш (1956), В. Э. Франкл (1990) и др. Л. С. Выготский связывал эти понятия со свободой выбора: "Наиболее характерным для овладения собственным поведением является выбор, и недаром старая психология, изучая волевые процессы, видела в выборе саму суть волевого акта".
В. М. Аллахвердов (1993) считает проблему свободы воли, свободы выбора "едва ли не самой" в психологии и философии. Отмечает, что как ответ "да", так и ответ "нет" на вопрос о том, что свободный человек в своем выборе, ведут нас в тупик, о чем свидетельствует почти вся история человечества.
Однако фундаментальность и универсальность понятия свободы обременений множеством недоразумений. Плоскость согласия, в основном, охватывает лишь то, что свобода заключается в существовании определенной совокупности дел, свободных от вмешательства извне. Это прежде всего свобода внутренняя, творческая, как отражение своей человеческой сущности. Показателем внутренней свободы является автономия личности, ее способность "быть господином себе" (И. Кант). Именно из желания индивида быть самому себе хозяином, самостоятельно определять свою жизнь и принимать решения, а не повиноваться определенным внешним силам, возникает "положительное" значение слова "свобода". Человек хочет быть орудием в своих собственных руках, а не в руках других. Она хочет быть субъектом, а не объектом; стремится, чтобы ею руководили ее собственные соображения и осознанная цель, а не внешние причины; стремится осознавать себя как активное существо, наделенные желаниями, ответственную за сделанный выбор и способную обосновать этот выбор обращением в собственных идей и соображений [11].
Внутренняя свобода имеет предел, которую испытывает человек, руководствуясь в своих действиях собственной сознательной волей, своим умом и устойчивыми убеждениями, а не мгновенными порывами или обстоятельствами. Противоположными к "внутренней свободы" является не принуждение, а воздействие временных эмоций, моральная и интеллектуальная слабость. Если лицо не достигает успеха в том, что она после трезвым раздумий решила сделать, если ее намерения или сила покидают ее в ответственный момент и ей не удается сделать то, чего она хочет, то можем сказать, что это лицо "несвободные", а есть "рабом своих страстей" [2, 23].